Reklama

Wyrazić sprzeciw

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Tuż przed świętami Bożego Narodzenia Rada Ruchów i Stowarzyszeń Katolickich naszej diecezji wystosowała pisemne stanowisko w sprawie nieszczęsnego wyroku Sądu Rejonowego w Bielsku-Białej nakładającego karę na organizatorów bielskiej wystawy „Wybierz życie”.
- Uważamy, jako ludzie Kościoła, że ta wystawa pokazywała zło, którym jest zabijanie nienarodzonych dzieci - tłumaczy motywy powstania oświadczenia przewodnicząca RRiSK Irena Olma. - Obrona życia leży nam na sercu. Rada zrzesza wiele środowisk kościelnych i właściwie każde jest poruszone tym, co się stało. Zespół koordynacyjny podjął decyzję, że trzeba zareagować. Postanowiliśmy wystosować wspólne oświadczenie, by przemówić jednym głosem - tłumaczy.
W oświadczeniu czytamy, że uznanie pana Jacka Umel przez Sąd Rejonowy w Bielsku-Białej za winnego za to, że z inicjatywy Rycerzy Kolumba w Bielsku-Białej na placu Chrobrego umieszczono wystawę pod nazwą „Wybierz życie” jest niesprawiedliwe i bezzasadne. „Nie mogła więc wystawa gorszyć, co najwyżej szokować przechodnia, aby zastanowił się nad okrucieństwem stosowanym wobec bezbronnych. Zgorszeniem jest pokazywanie zła jako dobra, a więc pornografia, nieprzyzwoite napisy lub rysunki, a nie zdjęcia ukazujące prawdę. Prawo do życia nie jest tylko kwestią światopoglądu, ale prawem naturalnym każdego człowieka, prawem Bożym, a Konstytucja winna to prawo respektować” - napisali autorzy stanowiska.
Przypomnijmy, że wystawa została zainstalowana na placu Chrobrego w Bielsku-Białej 17 lipca ub.r. Ekspozycja miała być także prezentowana od 15 do 30 sierpnia 2009 r. w Żywcu, ale sprzeciwił się temu burmistrz miasta. Samorządowe Kolegium Odwoławcze w Bielsku-Białej uznało, że decyzja urzędnika zakazująca prezentacji antyaborcyjnej wystawy była niezgodna z prawem. 3 listopada ub.r. Sąd Grodzki w Bielsku-Białej uznał, że antyaborcyjna wystawa wywołała zgorszenie w miejscu publicznym, nałożył na organizatorów karę grzywny i obciążył kosztami postępowania. Oświadczenie Rady Ruchów i Stowarzyszeń Katolickich sprzeciwia się temu właśnie wyrokowi. Pismo trafiło zarówno do mediów katolickich, lecz także do świeckich lokalnych środków społecznego przekazu.
Bielska rada skupia 35 przedstawicieli różnych ruchów i stowarzyszeń katolickich działających na terenie naszej diecezji. Została powołana 25 czerwca 1999 r. przez bp. Tadeusza Rakoczego dla koordynowania aktywności zaangażowanych katolików świeckich.

PB

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Świadectwo: Cud w Kanadzie

2025-12-30 11:57

Niedziela Ogólnopolska 1/2026, str. 68-69

[ TEMATY ]

świadectwo

Bliżej Życia z wiarą

Magdalena Pijewska/Niedziela

„Boże Miłosierdzie spowodowało, że z bycia świeckim, światowym Amerykaninem, który dbał tylko o swoją dziewczynę i biznes, stałem się katolickim księdzem” – mówi ks. Chris Alar.

Dzienniczek św. Siostry Faustyny oraz orędzie Jezusa przekazane polskiej zakonnicy zainspirowały jego drogę do kapłaństwa. 10 listopada 2025 r. na instagramie Parousia Media marianin opublikował historię cudu eucharystycznego, którego był świadkiem w Kanadzie.
CZYTAJ DALEJ

Jak ja służę drugiemu człowiekowi?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Anna Wiśnicka

Rozważania do Ewangelii Mk 1, 29-39.

Środa, 14 stycznia. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję