Koniec roku szkolnego i katechetycznego jest czasem podsumowania całorocznej pracy, jej wyników i osiągnięć w nauczaniu i wychowaniu młodego pokolenia, rozpoczyna też okres zasłużonego wakacyjnego odpoczynku. Zgodnie z dotychczasową praktyką ostatnie skupienie katechetów odbyło się w formie pielgrzymki do Sanktuarium Matki Bożej w Gostyniu
Na zakończenie roku nauki i katechezy, 25 czerwca w każdej parafii została odprawiona Msza św., a dzieci i młodzież przygotowane do przeżycia wakacji z Bogiem. Klasy VI (SP) i klasy III gimnazjalne otrzymały kościelne świadectwa, a maturzyści także świadectwa ukończenia przygotowania przedmałżeńskiego. Ma to bardzo ważny wymiar duszpasterski np. przy zmianie szkół, przed bierzmowaniem lub ślubem. Podsumowanie roku szkolnego i katechetycznego skupiło się wokół tegorocznego hasła duszpasterskiego: „Bądźmy świadkami Miłości”, przeżywanego Roku Kapłańskiego oraz trwającego Nawiedzenia naszych parafii przez Matkę Bożą w Jej Jasnogórskim Obrazie.
Dwadzieścia lat temu katechizacja powróciła do polskich szkół. Metropolita łódzki abp Władysław Ziółek pragnie, aby ten jubileusz przeżyć w naszej archidiecezji uroczyście z dziękczynieniem Panu Bogu za owoce nauczania religii i chrześcijańskiego wychowania poprzez pracę katechetów w szkołach i parafiach. Uroczystość ta zaplanowana została na sobotę 4 września w ramach tegorocznej Sesji Katechetycznej, w której wezmą udział wszyscy katecheci świeccy, zakonni, kapłani katecheci, księża dziekani i księża proboszczowie. Uroczystość będzie miała miejsce w bazylice archikatedralnej, rozpocznie się dziękczynną Mszą św. koncelebrowaną pod przewodnictwem Pasterza Archidiecezji. Po Mszy św. przewidziany jest poczęstunek w Wyższym Seminarium Duchownym w Łodzi.
Jak zawsze 1 września to początek nowego roku szkolnego i katechetycznego. W każdej parafii zostanie odprawiona Msza św. z udziałem dzieci, młodzieży, nauczycieli i katechetów o Boże błogosławieństwo w odpowiedzialnej pracy nad kształtowaniem umysłów, serc i postaw moralnych młodego pokolenia. Rekolekcje katechetów przewidziane są w następujących terminach:
Porszewice k. Konstantynowa - Diecezjalny Ośrodek Rekolekcyjny (z noclegiem): 8-10 października 2010 r. - 40 osób; 19-21 listopada 2010 r. - 50 osób; 14-16 stycznia 2011 r. - 50 osób; 11-13 marca 2011 r. - 40 osób. Termin czerwcowy do ustalenia - 50 osób. Olsza k. Rogowa - Ognisko Miłości (z noclegiem): 6-8 maja 2011 r.
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
W ciągu trzech dni liczba przesiedleńców wzrosła z 30 tys. do ponad pół miliona, co stanowi ogromne wyzwanie dla kraju, który wciąż odczuwa skutki niewypłacalności finansowej sprzed kilku lat. Uchodzący Libańczycy mówią, że „bomby ich ścigają”, a sytuacja z każdą chwilą staje się coraz trudniejsza. Pociski nie tylko burzą ściany budynków, ale także łamią serca tych, którzy w nich mieszkają.
Pierwsi przesiedleńcy zdołali znaleźć miejsce w 321 ośrodkach recepcyjnych utworzonych przez rząd, zazwyczaj w szkołach publicznych, wiele osób schroniło się u krewnych i przyjaciół. Swe drzwi otworzyły kościoły i placówki duszpasterskie. Jednak większość uchodźców nadal desperacko poszukuje bezpiecznego rozwiązania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
