W przeciągu ostatnich lat w stolicy wzrosła liczba urodzeń. W roku 2002 przyszło na świat 12,1 tys. dzieci, rok później 12,7 tys. Warszawa ma lepsze wskaźniki płodności aniżeli inne miasta Polski. Ale te pozytywne wskaźniki wiążą się z napływem ludności do stolicy. Niestety rodziny są mało liczne, a małżeństwa zawierane są w coraz późniejszym wieku. W Warszawie średnia wieku wchodzenia w związek małżeński wynosi dla mężczyzny ponad 28 lat, zaś dla kobiet prawie 26 lat. Najczęściej rodzicami zostają małżonkowie powyżej 30. roku życia.
- Warszawa znajduje się w środku listy 10 miast o najwyższym wskaźniku rozwodów. Jednak spada on w stosunku do wskaźnika zawieranych małżeństw - mówi prof. Janina Jóźwiak, dyrektor Instytutu Statystyki i Demografii SGH.
Stolica należy do nielicznych miast w Polsce, w którym więcej jest osób w wieku poprodukcyjnym niż w wieku produkcyjnym. Można więc powiedzieć, że ludność napływowa poprawia statystykę demograficzną Warszawy. Do stolicy chętniej przybywają kobiety niż mężczyźni. 21 % mieszkańców Warszawy posiada wykształcenie wyższe. Wśród nich lepiej wykształcone są osoby, które przybyły do stolicy niż rodowici mieszkańcy miasta. Socjologowie widzą też zależności pomiędzy wykształceniem rodziców oraz ich dzieci. - Jeśli ojciec-rodowity warszawiak ma wykształcenie wyższe to istnieje 61% szansy, że jego dziecko będzie miało takie samo wykształcenie, w przypadku ojca, który nie pochodzi z Warszawy takie prawdopodobieństwo jest większe i wynosi 72% - twierdzi dr Bogdan Cichomski z Instytutu Studiów Społecznych UW.
Do stolicy chętnych przyciągają perspektywa znalezienia pracy i większe możliwości kształcenia. W Warszawie poziom bezrobocia wynosi około 6%, a okres pozostawania bez pracy trwa najczęściej od 7 miesięcy do roku. - Z rynku pracy wycofują się głównie osoby w tzw. wieku niemobilnym pomiędzy 45. a 54. rokiem życia - ocenia prof. Irena Kotowska z PAN-u. Warszawa ma także znacznie wyższe płace w stosunku do możliwości uzyskania zarobku w innych regionach Polski. W listopadzie 2004 r. zarobki brutto wynosiły 3,4 tys. zł dla stolicy, dla woj. mazowieckiego 3,2 tys., zaś dla przeciętnego mieszkańca Polski było to 2,5 tys. zł.
Stolica i jej okolice są rozwijającym się zagłębiem edukacyjnym. W mieście przed trzema laty były 62 wyższe uczelnie państwowe i prywatne. Obecnie mamy ich 70. Do tego trzeba jeszcze dodać 12 filii znajdujących się w okolicy.
Według oceny prof. Marka Kupiszewskiego w danych statystycznych dotyczących demografii należy wliczyć granicę błędu, spowodowaną brakiem podziału na ludność stałą i rezydującą w stolicy. Obecnie Warszawa liczy 1,688 mln mieszkańców i mało prawdopodobne wydaje się, aby w 2030 r. prognozowana liczba ludności w stolicy wynosiła 1,532 mln.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
Watykan zatwierdził datę beatyfikacji ks. Franciszka Ksawerego Truong Buu Diepa, wietnamskiego kapłana zabitego w brutalnych okolicznościach po zakończeniu II wojny światowej. Beatyfikacja odbędzie się 2 lipca 2026 r. Ks. Diep ma zostać pierwszym wietnamskim męczennikiem XX wieku oficjalnie wyniesionym do chwały świętości, co stanowi przełomowy moment dla lokalnego Kościoła, w którym pamięć o wojnie, kolonializmie i konfliktach ideologicznych nadal kształtuje życie religijne oraz relacje Kościoła z państwem.
Biskup Peter Le Tan Loi z Can Tho potwierdził, że Stolica Apostolska zatwierdziła przeprowadzenie ceremonii beatyfikacyjnej w Centrum Pielgrzymkowym Tac Say w południowej prowincji Ca Mau, gdzie spoczywają doczesne szczątki ks. Diepa. Hierarcha poinformował dalej, że kard. Luis Antonio Tagle, pro-prefekt watykańskiej Dykasterii ds. Ewangelizacji, będzie przewodniczył beatyfikacji jako specjalny wysłannik papieża Leona XIV. „To szczególny dar od Boga” - powiedział , opisując decyzję jako wezwanie dla katolików, by naśladowali „wierne świadectwo ks. Diepa, jego głęboką miłość do Boga oraz ofiarną służbę bliźnim”.
Niech ta niedziela będzie zachętą do częstszego sięgania po słowo Boże, które jest naszym przewodnikiem na drogach życia – powiedział przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Tadeusz Wojda SAC z okazji przeżywanej 25 stycznia Niedzieli Słowa Bożego.
Przewodniczący KEP przypomniał, że III niedziela zwykła obchodzona jest w całym Kościele jako Niedziela Słowa Bożego. W tym roku będzie przeżywana pod hasłem: „Słowo Chrystusa niech mieszka w was”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.