Reklama

Korupcja na Pradze

Ze 150 mieszkań ponad połowę na Pradze Południe wynajęto w sposób nielegalny. Takie nadużycia za ubiegły rok zostawiła po sobie poprzednia ekipa samorządowa (SLD).

Niedziela warszawska 11/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

- Zauważyliśmy, że w referacie lokalowym Wydziału Gospodarki Lokalowej Dzielnicy Praga Południe coś dzieje się nie tak. Zarządziliśmy kontrolę, a po jej wynikach trzeba było złożyć doniesienie w prokuraturze - mówi wiceburmistrz Mateusz Mróz (PiS). Kontrola odbyła się w dniach 16 grudnia - 3 lutego.
- Lokale przyznawano np. osobom, które zajęły je wcześniej samowolnie - mówi Anna Michalska, rzecznik prasowy dzielnicy Praga Południe. W innych przypadkach mieszkanie wynajmowano konkubinie lub konkubentowi zmarłej osoby. Bywało też, że osoba wynajmująca odnajmowała mieszkanie komuś innemu przy akceptacji urzędu dzielnicowego. Dochodziło do łączenia samodzielnych lokali - dwóch mniejszych w jedno większe, przez co zmniejszała się pula lokali przeznaczonych pod wynajem.
Te nadużycia wpłynęły na szkodę najbardziej potrzebujących. Nie mogli otrzymać lokali zastępczych mieszkający w budynkach, których stan uznano za zagrażający ludzkiemu życiu i zdrowiu. W tym czasie na liście przekwaterowanych znajdowały się osoby nie uprawnione. - Niektórym przedstawiano propozycję 6-9 lokali do wynajęcia. Osoby te nie zdecydowały się na wynajem, tzn. że nie były w bardzo złej sytuacji mieszkaniowej - podsumowuje Anna Michalska.
Jaka była przyczyna nieprawidłowości? Wiceburmistrz Mróz, odpowiedzialny obecnie za Wydział Lokalowy mówi: należałoby pytać o to poprzednią ekipę.
Za nieprawidłowości odpowiadają bezpośrednio panie naczelnik i wicenaczelnik z Referatu Lokalowego oraz pracownice przygotowujące dokumenty. Po wynikach kontroli zwolniono 8 osób. Dwie osoby otrzymały naganę, inne dwie upomnienia. Sprawa skierowana została do prokuratury. Zarząd dzielnicy jeszcze nie podjął decyzji czy wystąpi o unieważnienie umów najmu. Obecnie dzielnica dysponuje pulą lokali pod wynajem tylko dla osób, które znajdą się w sytuacjach zagrożenia życia i zdrowia.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Archidiecezja gnieźnieńska: Oświadczenie w sprawie muzealnej wystawy

2026-02-24 13:23

[ TEMATY ]

Gniezno

archidiecezja gnieźnieńska

Archidiecezja gnieźnieńska

Rzecznik prasowy archidiecezji gnieźnieńskiej ks. Remigiusz Malewicz wydał oświadczenie ws. kontrowersyjnej wystawy w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie, na której prezentowane są wizerunki religijne, m.in. Jezusa Chrystusa, w konwencji memów, z podpisami „budzącymi ból i poczucie braku należnego szacunku”.

O sprawie pisaliśmy tutaj: Memy z Panem Jezusem w gnieźnieńskim muzeum. "Kpiny z wiary i obraza uczuć".
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Wielkopostny Kadr z Niedzielą #7

2026-02-25 13:41

screen YT

Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"

Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję