Taki tytuł nadano wystawie otwartej 25 października br. w jarosławskim Muzeum. Uroczystość otwarcia zaszczycili swoją obecnością m.in.: bp Bolesław Taborski, księża z Jarosławia i innych środowisk, siostry zakonne, przedstawiciele władz powiatu i miasta, członkowie organizacji społecznych i stowarzyszeń kulturalno-oświatowych.
Ekspozycja ukazuje wizerunek Matki Chrystusa na obrazach, w formie feretronów oraz haftów na szatach liturgicznych i płaskorzeźb. Wizerunki pochodzą z XVIII, XIX i XX w. Otwierając wystawę dyrektor Muzeum, Jarosław Orłowski podkreślił jej związek z obchodzonym w październiku miesiącem Matki Bożej Różańcowej.
Bp B. Taborski w słowie wstępnym zauważył, że wystawa ma miejsce w okresie peregrynacji w archidiecezji przemyskiej kopii Ikony Pani Jasnogórskiej. Dodał, że archidiecezja należy do tych, które szczycą się największą liczbą koronowanych figur Matki Chrystusa. "Obraz jest znakiem, w którym utrwalona jest świętość i szczególna mądrość Maryi - powiedział Ksiądz Biskup. Na Matkę Bożą trzeba patrzeć, a co więcej - w Matkę Bożą trzeba się zapatrzeć".
Zawartość wystawy, na której zgromadzono wizerunki Madonny z kilku muzeów, świątyń rzymskokatolickich i cerkwi, scharakteryzowała zebranym pomysłodawczyni przedsięwzięcia i autorka jego opracowania ikonograficznego st. kustosz Krystyna Kieferling. "Naszym celem było ukazanie wielkiej różnorodności tych obrazów w jedności, bo Matka Boża jest jedną i jedyną w różnych przedstawieniach" - powiedziała kustosz. Część zgromadzonych na wystawie obrazów przedstawia dużą klasę artystyczną. Warto wymienić m. in. XVIII-wieczne feretrony, z których jeden przedstawia narodziny Maryi, drugi - Matkę Bożą Niepokalaną.
Każde artystyczne przedstawienie Maryi ma w sobie dużo boskości, czasem cierpienia i zatroskania, niekiedy zaś - radości. Tę wystawę należy obejrzeć. Jest tu m.in. kapa z wizerunkiem Jarosławskiej Matki Bożej Bolesnej (XIX w.), Matka Boża - Źródło Życia (XIX w.), Matka Boża Zwycięstwa, Matka Boża Pasji, wizerunek Matki Jezusa zaliczany do tzw. hotigitrii itp. Warto zauważyć, że część obrazów przedstawia Maryję z Dzieciątkiem. Ten motyw należał do najczęstszych tematów w sztuce. Czasem jest to hierarchiczne przedstawienie stojącej Madonny, czasami - wyobrażenie Maryi z Dzieciątkiem.
Matka Boża przedstawiana w półpostaci, czyli wspomniana hotigitria ma swój pierwowzór w fakcie, że tradycja przypisuje jej autorstwo św. Łukaszowi Ewangeliście. Hotigitria to "Ta, która prowadzi". Postaci na tego typu wizerunkach przedstawione są frontalnie. Młodzieńczy Jezus Pantokrator posadowiony jest na ręce Maryi.
Ekspozycja w jarosławskim Muzeum to wydarzenie dużej rangi. Aranżacja plastyczna jest dziełem konserwatora Agaty Woźniak-Niemkiewicz. Należy dodać, że część eksponatów umieszczono na wystawie dzięki życzliwości ks. Józefa Kiełbowicza, dziekana z Wietlina w gminie Loszki.
Wielki Post to czas czterdziestodniowego przygotowania do najważniejszej chrześcijańskiej uroczystości - Wielkanocy, czyli Świąt Paschalnych. Okres ten rozpoczyna Środa Popielcowa, która w tym roku przypada 18 lutego, natomiast kończy liturgia Mszy Wieczerzy Pańskiej sprawowana w Wielki Czwartek, w tym roku obchodzony 2 kwietnia. W orędziu na tegoroczny Wielki Post papież Leon XIV zachęca: „Zacznijmy rozbrajać nasz język, rezygnując z ostrych słów, pochopnych osądów, mówienia źle o nieobecnych, którzy nie mogą się bronić, oraz unikając oszczerstw".
W Środę Popielcową, na znak żałoby i pokuty, głowy wiernych obecnych na Eucharystii zostaną posypane popiołem. Popiół ten, ma pochodzić z zeszłorocznych palm poświęconych w Niedzielę Palmową. Należy pamiętać, że tego dnia obowiązuje wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych i post ścisły (można spożyć trzy posiłki w ciągu dnia, w tym tylko jeden do syta). Reguła dotycząca wstrzemięźliwości dotyczy wiernych powyżej 14. roku życia, a post ścisły, osoby pełnoletnie, aż do 60. roku życia. W tym dniu nie ma natomiast obowiązku uczestniczenia w Mszy św. Kościół zaleca jednak udział w liturgii, ze względu na pokutny charakter dnia rozpoczynającego Wielki Post. Obrzędowi posypania głów popiołem towarzyszą słowa: "Pamiętaj, że jesteś prochem i w proch się obrócisz" albo: "Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię".
List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
Wspólnota Rycerstwa Niepokalanej przy parafii św. Jadwigi Śląskiej zaprasza do podjęcia dzieła modlitewnego w obronie życia.
Pod hasłem „40 Dni dla Życia” rozpoczyna się kolejna edycja krucjaty, której intencją jest nawrócenie zwolenników aborcji, ratowanie dzieci nienarodzonych i zagrożonych zabiciem, a także nawrócenie ich matek i ojców oraz całych rodzin.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
