Reklama

Homilia

Wymowna alegoria

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Obraz, który Chrystus ukazuje nam w swojej Ewangelii, zapisanej przez św. Jana, jest bardzo wymowny. „Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz daje życie swoje za owce”. Jako dobry pasterz Pan Jezus troszczy się o nas, swoje owce, zna nas i oddaje za nas życie. „Dlatego miłuje Mnie Ojciec” - mówi Jezus. Stanowi to pewien krąg zamknięty: Bóg Ojciec, pełen miłosierdzia, kocha swojego Syna, będącego dobrym pasterzem...
Na Chrystusa Dobrego Pasterza patrzą kapłani, którzy winni się na nim wzorować, ale też patrzymy na Niego my wszyscy. Czy mamy świadomość, że On jest nie tylko naszym pasterzem, ale że jest Dobrym Pasterzem? Że zna nas dobrze i miłuje do tego stopnia, że oddaje za nas swoje życie?
Cała „owczarnia” powinna być rozmiłowana w takim pasterzu. Czy wszyscy dostatecznie kochamy Chrystusa? Czy jesteśmy Mu wdzięczni za Jego miłość i troskę?
Boję się, bym przechodząc obok Chrystusa, mógł Go nie zauważyć - powie św. Augustyn. Myślę, że i my możemy niekiedy mieć taki głęboki wyrzut sumienia, że nie zauważamy Boskiego Pasterza, że przy wielu naszych problemach i zmaganiach życiowych nie dostrzegamy Jego obecności. Objawia się to w tym, że nie odwołujemy się do Niego, nie przywołujemy Jego pomocy, że za mało w naszym życiu modlitwy i adoracji, że nie mamy w sobie bojaźni Bożej, tzn. troski o to, by nie sprawiać przykrości Boskiemu Pasterzowi, by Go nie ranić. Oczywiście, są wśród nas tacy, którzy są blisko Chrystusa, żarliwie modlą się do Niego i mają świadomość, że są pod Jego świętą opieką. Ale czy jest ich wielu? Inny byłby świat, gdybyśmy wszyscy my - owce Boże - dobrze znali naszego Dobrego Pasterza i odnosili się do Niego tak, jak On do nas...
W rzymskich katakumbach znajduje się piękna figura Dobrego Pasterza, który na ramionach dźwiga owieczkę. Ileż miłości wyraża ta starorzymska statua! Czyż nie rodzi się tu także pytanie kierowane do wszystkich kapłanów: Czy są pasterzami na wzór Chrystusa? Dobrymi, serdecznymi i pełnymi oddania? Wiemy, że w życiu napotykamy na różne trudności, także na „owce z innej owczarni”, które należy przyprowadzić do Dobrego Pasterza. Jest tu więc miejsce i na zapał apostolski, i na miłość, i na modlitwę, i na pobudzanie wielkiego świata misyjnego. Ale obraz Dobrego Pasterza trzeba mieć wciąż przed oczami, Jego słowa muszą nam wciąż dźwięczeć w uszach.
Dobry Pasterzu, który jesteś naszym wzorem i który uczysz nas najlepszego pasterzowania, pomóż nam na Twój wzór miłować wszystkich ludzi, którzy, stworzeni na obraz Boży, są przeznaczeni do wieczności z Bogiem...

Polecamy niedziela.pl/spis_liturgia.php|„Kalendarz liturgiczny” - liturgię na każdy dzień

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uzdrowienia odsłaniają bliskość królestwa, a słowo otwiera serce na nawrócenie

2026-01-02 10:20

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org

Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
CZYTAJ DALEJ

Odpust zupełny w Roku Świętego Franciszka

2026-01-12 07:39

[ TEMATY ]

Rok Świętego Franciszka

Vatican Media

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Penitencjaria Apostolska zgodnie z wolą Papieża Leona XIV wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, tj. od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 roku. Jest to związane z przypadającą w tym roku 800. rocznicą śmierci św. Franciszka. Odpust mogą uzyskać osoby, które spełnią określone warunki.

Jak informuje Penitencjaria Apostolska w komunikacie, Papież Leon XIV postanowił ogłosić okres od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 Rokiem Świętego Franciszka. W tym bowiem roku przypada 800. rocznica śmierci Biedaczyny z Asyżu. Intencją Ojca Świętego jest, aby idąc za przykładem Świętego z Asyżu każdy wierny chrześcijanin stawał się sam wzorem świętości życia i nieustannym świadkiem pokoju.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję