Reklama

Moratorium na aborcję

W lutym 2008 r. „Niedziela” włączyła się w akcję obrony życia człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci. Redakcja opublikowała tekst moratorium na wykonywanie aborcji, autorstwa włoskiego publicysty Giuliano Ferrary - redaktora naczelnego dziennika „Il Foglio”. W moratorium domaga się on uzupełnienia Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka o zapis mówiący o obronie życia człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci. Redakcja „Niedzieli” ogłosiła akcję zbierania podpisów pod tym moratorium, z zamiarem przesłania ich do dr. Ban Ki-Moona - sekretarza generalnego Organizacji Narodów Zjednoczonych

Niedziela Ogólnopolska 32/2008, str. 14-15

Fot. Graziako

Fot. Graziako

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Na apel Redakcji „Niedzieli”, aby zbierać podpisy na poparcie moratorium w sprawie aborcji, do końca lipca 2008 r. odpowiedziało prawie 17 tys. osób (zob. koniecznie http://www.niedziela.pl/artykul.php? id=118068695100005009). Głosy poparcia były zbierane jednocześnie na trzy sposoby. Pierwszy odnosił się do polityków i innych osób publicznych (w tym również hierarchów kościelnych), którzy e-mailem bądź za pośrednictwem poczty nadsyłali swoje głosy poparcia dla naszej akcji. Drugi był związany z listami poparcia podpisanymi przez naszych Czytelników (listy te zawierały imię i nazwisko, adres, PESEL, podpis oraz wyrażenie zgody na przekazanie danych osobowych instytucjom krajowym i zagranicznym w celu wsparcia akcji obrony życia). Trzeci sposób polegał na tym, że na stronie www.niedziela.pl można było wyrazić swoją aprobatę dla naszej inicjatywy.
Akcję „Niedzieli” wsparło swoimi głosami - poza osobistościami Kościoła - 86 polityków i osób życia publicznego (m.in.: Artur Górski, Piotr Stanke, Jan Ołdakowski, Marek Biernacki, Zdzisław Pupa, Czesław Ryszka, Elżbieta Kruk, Beata Kempa, Ryszard Terlecki, Jan Szyszko, Jarosław Sellin, Piotr van der Coghen i inni). Za pośrednictwem strony internetowej „Niedzieli” swoje poparcie wyraziło 2 817 osób.
Dla naszego tygodnika szczególnie interesujące są statystyki głosów poparcia nadesłanych w formie listów z danymi osobowymi. Okazuje się bowiem, że z diecezji, gdzie „Niedziela” ma swoje edycje, nadeszło 9 406 głosów. Z pozostałych zaś diecezji (w tym archidiecezji przemysko-warszawskiej obrządku greckokatolickiego oraz ordynariatu polowego) dotarły do nas 4 702 głosy. Najwięcej z nich zostało nadesłanych z archidiecezji warszawskiej, bo aż 3002. Drugie miejsce zajęła diecezja tarnowska - 1288 głosów. Na kolejnych miejscach są archidiecezja przemyska - 1140 głosów i diecezja zamojsko-lubaczowska - 1015. Wysokie miejsce zajęła również diecezja bydgoska, z której nadeszło ponad 700 podpisów. Bardzo dużo głosów wpłynęło z miejscowości, które mają do 50 tys. mieszkańców. Pokazuje to zestawienie na końcu tekstu (3).
Jako pierwszy nasuwa się wniosek, że największy odzew na apel „Niedzieli” był w diecezjach, które mają bardzo wysoki odsetek dominicantes i communicantes (tę tematykę niejednokrotnie podejmowaliśmy na naszych łamach). Wyniki te jednak są też dla nas bardzo ważnym studium obecności „Niedzieli” w Polsce i jej wpływu na kształt ludzkich sumień. Wysokie, drugie miejsce w naszych statystykach zajmuje wszakże diecezja tarnowska, gdzie nie ma lokalnej edycji naszego tygodnika, jego sprzedaż odbywa się tam tylko dzięki indywidualnym zamówieniom przez proboszczów lub „Ruch” i innych kolporterów. Paradoksalnie więc tam, gdzie formalnie nie ma „Niedzieli”, tak wielu ludzi odpowiedziało na nasz apel.
Na piątym miejscu plasuje się diecezja bydgoska, która powstała najpóźniej, z części dawnej diecezji gnieźnieńskiej i włocławskiej. „Niedziela” nie ma tam już swojej edycji, ale jak widać, nadal ma wiernych Czytelników.
Interesujące jest także to, kto zaangażował się w zbieranie głosów poparcia. Otóż okazuje się, że dostaliśmy bardzo dużo głosów pochodzących od całych rodzin. Dzięki korespondencji dołączanej do list z nazwiskami wiemy, że często w naszej akcji uczestniczyły organizacje i stowarzyszenia kościelne (np.: Żywy Różaniec, Akcja Katolicka, Rodzina Radia Maryja...). To zaś oznacza, że praktyka pobożności tych grup przekłada się na konkretne czyny ewangelizacyjne.
Akcja zbierania podpisów pod moratorium na wykonywanie aborcji jest bez wątpienia także wielkim sukcesem „Niedzieli”, gdyż zmobilizowała szerokie grono ludzi dobrej woli wokół tak fundamentalnej sprawy, jaką jest obrona ludzkiego życia. Cieszymy się, że dzięki „Niedzieli” całe rodziny, a także ruchy katolickie w parafiach mogły podjąć tę inicjatywę. Utwierdza nas to także w przekonaniu, że „Niedziela” jest czytana przez rodziny i osoby angażujące się w życie religijne.
Gorąco dziękujemy za poparcie dla akcji obrony życia nienarodzonych, za liczne świadectwa indywidualne oraz za bardzo ciepłe słowa pod naszym adresem, świadczące o tym, że „Niedziela” jest przez Czytelników akceptowana i odpowiada na ich zapotrzebowanie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W Rzymie powstanie pięć nowych kościołów

2026-01-14 16:34

[ TEMATY ]

Rzym

Vatican Media

Pięć rzymskich parafii, nieposiadających własych świątyń, otrzyma takie obiekty. Diecezja Rzymu 20 stycznia rozpoczyna publiczny nabór projektów na budowę świątyń w peryferyjnych dzielnicach włoskiej stolicy. Przy projektach pracować muszą architekci, liturgiści i artyści, a preferowane są materiały ekologiczne, np. drewno.

Zrównoważoność, wszechstronność i charakterystyczność - tymi kryteriami będzie się kierować Diecezja Rzymu przy wyborze projektów nowych kościołów. Niezwykle ważnym kryterium jest oczywiście kwestia liturgiczna oraz artystyczna, związana z obiektami.
CZYTAJ DALEJ

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję