Mieszkańcy trzech miejscowości z południowo-zachodniej Syrii szczycą się tym, że są jedyni na świecie, którzy mówią jeszcze w języku, którego używał do komunikacji Jezus Chrystus - aramejskim. Malula, Jabadeen i Bakhaa są ostatnimi Mohikanami języka aramejskiego - pisał „The New York Times”. Niestety, i tu zna go coraz mniej ludzi. Nawet starsi zapominają, a młodsi znają tylko pojedyncze słowa. To wynik przymusowej arabizacji, którą prowadziły syryjskie władze, przez lata zmuszając mieszkańców do używania języka arabskiego. Reszty zniszczenia dopełniła cywilizacja. Młodzi wyjeżdżali za pracą do niedalekiego Damaszku. Tam język aramejski nie był im potrzebny. Swoje zrobiły też internet i telewizja.
Na język aramejski zwrócił uwagę świata Mel Gibson, który tworząc swoją słynną „Pasję” do dialogów używał języka aramejskiego, hebrajskiego i łaciny. Mieszkańcy syryjskich miejscowości, choć oglądali film, to jednak nie rozumieli dialogów. Nie z własnej winy. Gibson użył bowiem innego dialektu aramejskiego, a na dodatek wymowa aktorów też nie była doskonała.
Czy żywy język aramejski zginie? W Maluli utworzono niedawno szkołę tego języka. Uczą się w niej miejscowi oraz zagraniczni studenci. Nadzieją jest to, że mieszkańcy Maluli, dziś w połowie muzułmańskiej, są świadomi wyjątkowości językowej. Może więc język ten przetrwa.
Martin Schongauer, „Zwiastowanie”(XV w.)/fot. Graziako
Zapraszamy do włączenia się w nowennę w intencji dzieci zagrożonych aborcją. Do odmawiania przed Uroczystością Zwiastowania Pańskiego (16-24 marca) lub w dowolnym terminie.
20 marca do kin w całej Polsce trafi amerykański dramat historyczno-religijny „Ostatnia Wieczerza” („The Last Supper”) w reżyserii Mauro Borrelli. Produkcja z 2024 r. koncentruje się na wydarzeniach poprzedzających mękę i ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa, ukazując je z perspektywy emocjonalnych napięć wewnątrz grona uczniów.
Film skupia się na psychologicznym i duchowym wymiarze wydarzeń rozgrywających się w Wieczerniku. Przedstawia zatem ostatnie godziny życia Jezusa oraz dramatyczne wybory jego najbliższych towarzyszy. Obok postaci Jezusa istotne miejsce zajmuje Judasz Iskariota — ukazany nie jako jednoznaczny symbol zdrady, lecz człowiek rozdarty między lojalnością wobec Mistrza a własnym rozumieniem Jego misji. Twórcy sugerują, że dramat zdrady nie rodzi się nagle, lecz dojrzewa w napięciu, samotności i wewnętrznym konflikcie.
Tej Wielkanocy w Tokio ponad 100 osób przyjmie chrzest. Za wieloma z tych historii stoją katolickie szkoły, które – jak podkreśla kard. Isao Kikuchi w rozmowie z portalem Crux Now – pozostają jednym z najważniejszych narzędzi ewangelizacji w Japonii, mimo że katolicy stanowią mniej niż pół procenta społeczeństwa.
Wśród osób, które za dwa tygodnie przyjmą chrzest jest ośmioletnia Minami Kimura i jej matka Maiko. Dziewczynka zetknęła się z chrześcijaństwem w przedszkolu przy elitarnej szkole Shirayuri Gakuen. „Nie pamiętam wiele, bo byłam mała, ale czułam, że Jezus jest jak członek rodziny” – wyznała.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
