Kwietniowy numer polskiego wydania „L’Osservatore Romano” (4/2008) otwiera artykuł wstępny redaktora naczelnego prof. Giovanniego Marii Viana na temat 3. rocznicy śmierci Jana Pawła II. Swoimi wspomnieniami o polskim Papieżu dzieli się również wieloletni watykanista, a obecnie zastępca redaktora naczelnego - Carlo Di Cicco.
W numerze dominują dwa tematy: wychowanie i duszpasterstwo młodzieży oraz odnowa życia zakonnego. W przedświątecznych tygodniach Benedykt XVI kilkakrotnie spotykał się z młodzieżą: w Niedzielę Palmową, podczas wielkopostnej liturgii pokutnej, w rzymskim Ośrodku Młodzieżowym św. Wawrzyńca, a także na Różańcu w Europejski Dzień Świata Akademickiego. Wszystkie te spotkania były dla Papieża okazją do wyjaśnienia młodym istotnych aspektów naszej wiary: jej kulturotwórczej mocy, prawdziwego życia, które w nas rodzi, odradzającej obecności Ducha Świętego w skruszonym sercu człowieka oraz cech autentycznej pobożności. W kwietniowym numerze „L’Osservatore” opublikowany też został list Benedykta XVI do rzymskiej diecezji o pilnej potrzebie wychowania. Choć adresatem listu jest konkretny Kościół partykularny, dotyczy on w rzeczywistości wszystkich krajów, które borykają się dziś z kryzysem szkolnictwa i wychowania.
Niedawna kongregacja generalna jezuitów i kapituła generalna salezjanów - najliczniejszych zgromadzeń męskich - była dla Papieża sposobnością, by zabrać głos w sprawie niezbędnej odnowy życia zakonnego, które w posoborowej dobie przeszło poważny kryzys. Temu zagadnieniu było też poświęcone spotkanie Ojca Świętego z przedstawicielami wyższych przełożonych zakonnych.
Oprócz papieskich wystąpień do młodzieży i zakonników w kwietniowym numerze watykańskiego pisma znajdziemy również wiele papieskich przemówień dotyczących takich tematów, jak: nauczanie Jana Pawła II o kobiecie, sekularyzacja w kulturze, formacja pracowników katolickich instytucji charytatywnych, opieka nad umierającymi i nieuleczalnie chorymi.
Numer zamyka artykuł Uwe Michaela Langa pt. „Łacina jako ogniwo spajające narody i kultury”, który pokazuje, dlaczego pod koniec epoki antycznej wielokulturowy i wielojęzykowy już wtedy Kościół zachodni wybrał łacinę na swój język liturgiczny. (R)
Polskie wydanie „L’Osservatore Romano” można zamówić pod adresem: Księża Pallotyni, ul. Wilcza 8, 05-091 Ząbki k. Warszawy.
Pomimo deklaracji, nie wszystkie ludzkie życia są dziś jednakowo szanowane, a zdrowie nie jest chronione ani promowane w ten sam sposób dla wszystkich – powiedział Leon XIV na audiencji dla Papieskiej Akademii Życia. Przypomniał akademikom, że w ich działalności ma się wyrażać styl Boga, który troszczy się o wszystkie swoje dzieci.
Było to pierwsze spotkanie Leona XIV z uczestnikami sesji plenarnej Papieskiej Akademii Życia. Ojciec Święty odniósł się do tematu obrad: „Opieka zdrowotna dla wszystkich. Zrównoważony rozwój i sprawiedliwość”. Podkreślił, że skupienie się na ochronie życia i zdrowia ma szczególne znaczenie w naszym rozdartym konfliktami świecie, kiedy ogromne zasoby są pochłaniane prze cele militarne. Leon XIV przypomniał, że zdrowie nie jest dobrem konsumpcyjnym, ale powszechnym prawem, dlatego dostęp do świadczeń medycznych nie może być przywilejem.
List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
Wielu nadal nie dowierza w to, że grupa nieletnich mogła próbować dokonać rozboju na innej grupie nastolatków w najbardziej ruchliwym punkcie miasta i do tego z maczetą w ręku. Niestety, takie przypadki nie są odosobnione i o ile zjawisko nie jest nowe, to wciąż trudno znaleźć receptę na walkę z agresją wśród młodych - informuje TVP Poznań.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
