Reklama

Zdrowy ogród

Przestrzeń, ściółka i płodozmiany

Niedziela Ogólnopolska 29/2007, str. 39

Zbigniew Przybylak

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Porady s. Teresy Tabaki z klasztoru w Pniewach:
Rośliny w ogrodzie w Pniewach nie są stłoczone. To bardzo ważna zasada prowadzenia ogrodu w zgodzie z naturą - uważa s. Teresa. Gdy rośliny mają przestrzeń, lepiej rosną, owocują i mniej chorują. Dobre wykorzystanie każdego skrawka gruntu ułatwiają uprawy współrzędne, co także wpływa na zdrowotność roślin, np. z marchwią uprawia się cebulę lub czosnek.
Cechą charakterystyczną ogrodu w Pniewach są duże połacie części sadowniczej i ozdobnej wyściółkowane korą. Warstwa ta jest dosyć gruba, na początku miała 20 cm grubości. Siostra Teresa w ten sposób walczy z chwastami. Rozkładająca się kora ma za zadanie użyźniać glebę i trzymać wilgoć. Początkowo siostra dawała jednorazowo grubą warstwę kory, obecnie uważa, że korzystniej jest dawać korę w dwóch mniejszych dawkach i w odstępie dwóch lat. Ściółkowanie korą na początku ma także ujemne strony, bo rozkładająca się kora pobiera z ziemi azot. Dlatego korę pod drzewkami i krzewami warto podlewać bogatą w azot gnojówką z pokrzywy.
W ogrodzie nie ma stałego płodozmianu. Siostra stara się dostosować do aktualnych potrzeb klasztoru. Najważniejszą regułą jest, aby jak najpóźniej na tym samym polu rosły te same rośliny. Poza tym siew żyta jako poplonu spełnia ważną funkcję sanitarną.
I jeszcze receptury preparatów przydatnych w uprawie ekologicznego ogrodu.
Gnojówka wzmacniająca: 10 kg czosnku, 0,5kg mniszka lekarskiego, garść wrotyczu, 0,5 kg pokrzyw zalać 100 l wody do sfermentowania. Do oprysku rozcieńczyć w proporcji 1: 20
Ziemia do wielodoniczek: 60% torfu + 25% kompostu + 10% ziemi gliniastej darniowej + 5% krowieńca (czyli nawozu krowiego).

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję