Górskie warsztaty artystyczno-filozoficzne - „Po śladach Mistrzów”. Brzmi zachęcająco, ale czy naprawdę warto wakacyjne „błogie lenistwo” i „święty spokój w górach” zamieniać na „wirhowanie” po śladach…?
Wse wirhowoł nie bees, ba kiej byś niekiedy nie wirhowoł, toś dziod - powiadają górale.
Przekonani o słuszności tej starodawnej prawdy, twórcy THEATRUM MUNDI z Krakowa zawędrowali pod strzechy, aby - jak prawdziwi młodopolanie - wystroić się w „bosą niewinność natury”.
Tak z przymrużeniem oka można by spojrzeć na nowy pomysł Teatralnego Centrum Wartości i Pojednania „THEATRUM MUNDI” im. Mieczysława Kotlarczyka. Jednak w pełnym świetle chodzi o coś więcej niż o zabawę:
„«Na początku było Słowo». Słowo zbudowało kulturę, a może i rodzaj ludzki. Wzorem Karola Wojtyły i Mieczysława Kotlarczyka - którzy służbę Wartościom poprzez głoszenie słowa wybrali wspólnie, a kontynuowali w oddzielnych dziedzinach - my, niżej podpisani, powołujemy niniejszym stowarzyszenie nazwane THEATRUM MUNDI, świadomi ukrytego pod tą nazwą dziedzictwa myśli Calderona” (fragment preambuły do Statutu z 2000 r.).
5 lat działań według tak nakreślonych wartości przyniosło 30 premier, kilkanaście wyjazdów do Rzymu, Paryża, Budapesztu, Lwowa, wiele spontanicznych spotkań i warsztatów poświęconych sztuce żywego słowa. Twórcy TM, ci najstarsi i najbardziej zdeterminowani w pracy nad wiarygodnością i godnością słowa, mówią o sobie, że „dojrzewają” do...uczniów. Mało tego, twierdzą, że nic lepszego ponad „nauczycielstwo” i „mistrzostwo”... To prawdziwe, sokratejskie, wymagające formowanie ducha…
Bowiem: „ tak mówisz - jaki jesteś”.
I jest jeszcze jeden, najważniejszy powód zamieniania świętego spokoju na twórcze wędrowanie po śladach.
Ten powód to obietnica złożona przez TM śp. Janowi Pawłowi II 27 listopada 2000 r., podczas prywatnej audiencji w Watykanie. Papież otrzymał wtedy kasetę wideo z rejestracją krakowskiego misterium Quo vadis, Domine, zrealizowanego przez TM na Rok Jubileuszowy 2000, oraz przyrzeczenie, że Kraków nie zapomni o okupacyjnej przeszłości ROBOTNIKA SOLVAYU I AKTORA TEATRU RAPSODYCZNEGO.
Dzisiaj obietnica ta oznacza dla TM pracę nad upadającą permanentnie kondycją mowy ludzkiej.
Może warto spróbować zamienić - razem z aktorami, reżyserami i wykładowcami z TM - zgiełk cywilizacji na chwilę górskiej ciszy, w której to, co mówimy, brzmi bardziej prawdziwie…?
Wszelkie informacje o turnusach w Gorcach - pod adresem e-mailowym: quovad@poczta.fm lub pod nr. tel.: 0-502 789 540.
„Jezus uczy nas, że prawdziwą sprawiedliwością jest miłość i że w każdym przykazaniu Prawa winniśmy dostrzegać wymóg miłości” - powiedział Ojciec Święty w rozważaniu przed niedzielną modlitwą „Anioł Pański”
Papież podkreślił, że w czytanym dziś fragmencie Kazania na Górze Jezus ukazuje prawdziwe znaczenie przykazań Prawa Mojżeszowego: nie służą one zaspokojeniu zewnętrznej potrzeby religijnej, żeby poczuć się w porządku wobec Boga, ale temu, żeby wprowadzić nas w relację miłości z Bogiem i z braćmi. Zwrócił uwagę, że Jezus analizuje niektóre przepisy Prawa odnoszące się do konkretnych przypadków życia i posługuje się językową formułą - antytezami - właśnie po to, żeby pokazać różnicę między formalną sprawiedliwością religijną a sprawiedliwością królestwa Bożego. Chrystus uczy, że potrzeba „sprawiedliwości większej” - takiej, która sięga serca: nie tylko nie zabijać, ale szanować; nie tylko formalnie być wiernym, lecz kochać z troską i odpowiedzialnością.
List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
Parafianie będą modlić się o dokończenie budowy obwodnicy
Dokończenie inwestycji obwodnicy Trzciela w województwie lubuskim, która ma połączyć krajową drogę nr 92 z autostradą A2 z pominięciem tej miejscowości, stanęła pod znakiem zapytania. Lubuski urząd marszałkowski nie zabezpieczył w tym roku środków na ten cel i mieszkańcy obawiają się o zatrzymanie inwestycji zaawansowanej już w 97%. Dlatego w najbliższą niedzielę postanowili pomodlić się wspólnie o rozwiązanie tej trudnej sytuacji.
Jak się okazuje, sprawa budowy ciągnie się od 2021 roku. Mieszkańcy skarżą się, że duży ruch, a zwłaszcza przejeżdżające ciężarówki niszczą ich drogi i stwarzają niebezpieczeństwo na wąskich, krętych uliczkach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
