Reklama

Nowy numer „L’Osservatore Romano”

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

20 lat temu, w 1984 r., na zakończenie Świętego Roku Odkupienia, Ojciec Święty, przemawiając do młodych, postawił pytanie, na które sam dał odpowiedź: „Kto powiedział, że współczesna młodzież utraciła poczucie wartości? Czy to prawda, że nie można na nią liczyć? A ja mówię, że już samo doświadczenie ostatnich dni - wspaniałe i budujące doświadczenie jedności, braterstwa i odwagi w otwartym wyznawaniu wiary - jest odpowiedzią na tak stawiane pytania i rozwiewa te wątpliwości” (L’Osservatore Romano, wyd. polskie, n. 4/1984, s. 10).
Słowa Jana Pawła II wyrażały szczególne zaufanie, jakim darzy młodych. Papież wzywał ich wówczas do walki o chrześcijańską przyszłość świata.
Na dalszą drogę Papież dał młodym krzyż, znak miłości, aby głosili wszystkim, że tylko w Chrystusie umarłym i zmartwychwstałym jest ratunek dla rodziny ludzkiej i jej odkupienie.
W piątym numerze (5/2004) polskiego wydania L’Osservatore Romano zostały zamieszczone przemówienia Ojca Świętego, wygłoszone podczas spotkań z młodzieżą, które odbyły się w ostatnich tygodniach.
Obszerny dział zajmuje dokumentacja z uroczystości Wielkiego Tygodnia.
Redakcja publikuje także: papieski List do kapłanów na Wielki Czwartek 2004 r. i list Ojca Świętego do abp. Domenica U. D’Ambrosio, delegata ds. sanktuarium i dzieł św. Ojca Pio z Pietrelciny, a także przesłanie do Sióstr Pallotynek oraz z okazji konferencji nt. Przedsiębiorca. Odpowiedzialność społeczna i globalizacja.
W dziale „Kościół w Polsce” został opublikowany list Papieża Jana Pawła II z okazji V Zjazdu Gnieźnieńskiego oraz artykuł abp. Henryka Muszyńskiego poświęcony temu wydarzeniu. Redakcja zamieszcza również Słowo biskupów polskich z okazji przyjęcia Polski do Unii Europejskiej i ich Apel o odpowiedzialność za przyszłość Polski i Europy w obliczu wstąpienia Polski do struktur Unii Europejskiej.
Nadto w numerze znajduje się artykuł przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski - abp. Józefa Michalika pt. Chrystus nadzieją dla Europy, napisany z okazji majowego spotkania katolików Europy w Mariazell w Austrii.

Zamówienia na prenumeratę papieskiego pisma należy kierować do parafii, kurii biskupich oraz do Księży Pallotynów w Ząbkach k. Warszawy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wiara dojrzewa tam, gdzie słowo przynosi owoc

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Vatican Media

Natchniony Autor listu patrzy na czas ostateczny jako bliski. Nie podaje dat. Kieruje wspólnotę ku czuwaniu, modlitwie i miłości. Bliskość końca ma porządkować życie. Nie ma budzić lęku ani ciekawości.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Czy chrześcijanin powinien popierać zbrodnie?

2026-05-29 21:00

[ TEMATY ]

chrześcijanin

zbrodnia

Adobe Stock

W debatach o religii regularnie powraca zarzut, że Biblia zawiera opisy przemocy, wojen i okrutnych wyroków, a więc chrześcijaństwo miałoby otwierać drogę do usprawiedliwiania zbrodni. Problem jest jednak znacznie bardziej złożony. Pytanie nie dotyczy wyłącznie starożytnych opisów wojennych, lecz także tego, czy człowiek wierzący może kiedykolwiek poprzeć przemoc, terror lub mord w imię Boga, ideologii czy „wyższego dobra”. Odpowiedź chrześcijańska wymaga spokojnego spojrzenia zarówno na całą Biblię, jak i na moralne przesłanie Ewangelii.

Jak wyjaśnia ks. dr Adrian Mętel, biblista i teolog Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, pytanie o to, czy chrześcijanin może popierać zbrodnie, wydaje się mieć odpowiedź oczywistą: nie. Trudność zaczyna się jednak wtedy, gdy czytelnik otwiera Stary Testament i widzi wojny Izraela, klątwę na Amaleka, zdobycie Jerycha albo nakazy wytępienia ludów Kanaanu (por. Pwt 7,1-5; 20,16-18; Joz 6; 1 Sm 15). Czy Biblia nie tylko opisuje przemoc, ale także ją nakazuje? A jeśli naród wybrany dopuszcza się czynów, które dzisiejszy język moralny nazwie zbrodniami, czy nie osłabia to przykazania: „Nie zabijaj” (Wj 20,13; Pwt 5,17)?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję