Reklama

Blask przywracany

Niedziela przemyska 32/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ściany jarosławskiej Bazyliki Matki Bożej Bolesnej są pokryte niemal w całości wspaniałymi barokowymi freskami - jednymi z najcenniejszych w naszym województwie. W roku 1723 nadworny malarz kasztelanowej krakowskiej Elżbiety Sieniawskiej, włoski mistrz Józef Rossi wykonał najcenniejsze polichromie na sklepieniu nawy głównej. Szczególnym pięknem i rozmachem odznacza się centralna kompozycja przedstawiająca Wniebowzięcie Matki Bożej. Staraniem zaś biskupa przemyskiego Aleksandra Antoniego Fredro, w latach 1731-1732 dwaj franciszkanie Adam Swach i Joachim Ornanus wykonali dekorację malarską ścian nawy głównej, nawy południowej i kaplic pseudotranseptu.

Pomimo burzliwych dziejów naszych terenów, kościół na szczęście nie uległ poważniejszym uszkodzeniom. W latach 50. poprzedniego stulecia miała miejsce ostatnia konserwacja polichromii ścian bazyliki. Ze względu na duże zabrudzenia i uszkodzenia rozpoczęto w czerwcu 2001 r. konserwację tych cennych malowideł. Jako pierwsza została odnowiona kaplica pseudotranseptu pw. św. Jana Nepomucena. Następne, już odnowione, to kaplice nawy północnej: Świętych Relikwii i św. Ignacego Loyoli, ich remont został zakończony w lipcu 2002 r. Jesienią rozpocznie się restauracja kolejnych dwóch kaplic nawy północnej: św. Franciszka Ksawerego i Świętego Krzyża. Renowację prowadzi zespół konserwatorów z Krakowa pod kierownictwem Andrzeja Guzika.

Szczególne słowa podziękowania składam Konserwatorowi Wojewódzkiemu, Mariuszowi Czubie, za wsparcie finansowe a także Fundacji Współpracy Polsko-Niemieckiej oraz marszałkowi Sejmiku Wojewódzkiego Bogdanowi Rzońcy oraz Władzom Miasta Jarosławia także za wkład w odnowę tego unikalnego zabytku. Mam nadzieję, że jest to początek przywrócenia pełnego blasku świątyni dominikańskiej w Jarosławiu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Drastycznie rośnie liczba dzieci uśmierconych w polskich szpitalach

2026-01-13 18:02

[ TEMATY ]

aborcja

Adobe Stock

Z rządowego sprawozdania z wykonania ustawy z 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży za rok 2024 wynika, że w tym okresie w polskich szpitalach uśmiercono w drodze aborcji aż 885 dzieci.

Jest to 2 razy więcej niż w roku 2023 i ponad pięciokrotnie więcej niż w roku 2022.
CZYTAJ DALEJ

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję