Nasz polski malarz Piotr Stachiewicz na swym obrazie Matka
Boska Gromniczna przedstawił czułą opiekę Maryi Gromnicznej nad zagubionymi
i zasypanymi niemal po dachy dawnymi wioskami. Między opłotkami uśpionej
wsi, w zimowej scenerii, idzie w zwiewnej szacie Matka Boża. Ubrana
jest swojsko: z narzuconą chustą na głowie i plecach, z gromnicą
w ręku, odgania sunące po śniegu w stronę ludzkich zagród wilki.
Janusz Marion-More przedstawił tę scenę w swej poetyckiej wizji,
a Jan Uryga pomógł nam dotrzeć do tej poezji.
Zawyły wichry - opadł śnieg Na białe, ciche pola, Kiedy się czai cichy ból I smutna ludzka dola, Kiedy w ponurą noc, bez gwiazd, Szare się wilki włóczą I gdzie wieczorem stada wron Z swą pieśnią lecą kruczą. Nad takie pola w cichy czas, Gdy mróz już spętał rzeki, Świetlana postać idzie w świat, W świat śnieżny, a daleki. W powiewnej bieli swoich szat, Z gromnicą w drobnej dłoni, Od ludzkich, śpiących w śniegu chat Zgłodniałe wilki goni. Leci płonący żółty wosk Przejasną, złotą strugą, A Matka Boska wzrokiem swym Na wilki patrzy długo. I pod spojrzeniem cudnych ócz Drży ciemna wilków rzesza... Pokornie wraca się od chat, Za Panią swą pospiesza. I już nie wróci tam, gdzie wieś Nad zmarzłym rzeki brzegiem Pod Matki Boskiej świętą straż Oddana - śpi pod śniegiem.
Penitencjaria Apostolska zgodnie z wolą Papieża Leona XIV wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, tj. od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 roku. Jest to związane z przypadającą w tym roku 800. rocznicą śmierci św. Franciszka. Odpust mogą uzyskać osoby, które spełnią określone warunki.
Jak informuje Penitencjaria Apostolska w komunikacie, Papież Leon XIV postanowił ogłosić okres od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 Rokiem Świętego Franciszka. W tym bowiem roku przypada 800. rocznica śmierci Biedaczyny z Asyżu. Intencją Ojca Świętego jest, aby idąc za przykładem Świętego z Asyżu każdy wierny chrześcijanin stawał się sam wzorem świętości życia i nieustannym świadkiem pokoju.
Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.