Reklama

Z brewiarzem na co dzień

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Tom II Liturgii Godzin lub wydanie skrócone - strony wydania skróconego podajemy w nawiasach kwadratowych [...]
27 maja. Siódma niedziela wielkanocna.HYMNY okresowe po Wniebowstąpieniu Pańskim - s. 730 [s. 563]. PSALMY z niedzieli III tygodnia - s. 1030 [s. 949]. Pozostałe teksty własne z 7. niedzieli wielkanocnej - s. 752 [s. 573].
28 maja - poniedziałek. Dzień powszedni. HYMNY okresowe - s. 730 [s. 563]. PSALMY z poniedziałku III tygodnia - s. 1044 [ s. 965]. Pozostałe teksty własne z poniedziałku 7. tygodnia wielkanocnego - s. 759 [s. 577].
29 maja - wtorek. Wspomnienie bł. Urszuli Ledóchowskiej, dziewicy. HYMNY okresowe - s. 730 [s. 563]. PSALMY z wtorku III tygodnia - s. 1056 [s. 979]. W GODZINIE CZYTAŃ - I czytanie - s. 764, II czytanie własne - s. 1459. Pozostałe teksty z wtorku 7. tygodnia wielkanocnego - s. 767 [s. 580] z wyjątkiem własnych ANTYFON i MODLITWY - s. 1461 [s. 1308]. Można HYMN w GODZINIE CZYTAŃ oraz HYMN i wszystko po PSALMACH (z wyjątkiem tekstów własnych) w JUTRZNI i NIESZPORACH wziąć z tekstów wspólnych o dziewicach - s. 1670 [s. 1694].
30 maja - środa. Dzień powszedni. HYMNY okresowe - s. 730 [s. 563]. PSALMY ze środy III tygodnia - s. 1068 [s. 994] . Pozostałe teksty ze środy 7. tygodnia wielkanocnego - s. 770 [s. 583].
Albo: wspomnienie św. Jana Sarkandra, kapłana i męczennika. Wszystko jak wyżej w dzień powszedni. Jedynie własne II czytanie w GODZINIE CZYTAŃ - s. 1462 i MODLITWA - s. 1463 [s. 1309]. Można HYMN w GODZINIE CZYTAŃ oraz HYMN i wszystko po PSALMACH w JUTRZNI i NIESZPORACH wziąć z tekstów wspólnych o jednym męczenniku czasu wielkanocnego - s. 1601 [s. 1655] albo o pasterzach - s. 1626 [s. 1672].
31 maja - czwartek. Święto Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny. Teksty wspólne o Najświętszej Maryi Pannie - s. 1533 [ s. 1604] z wyjątkiem własnych - s. 1464 [s. 1309]. W MODLITWIE W CIĄGU DNIA HYMN - s. 733 [s. 566], PSALMY z czwartku III tygodnia - s. 1087 [s. 1018].
1 czerwca - piątek. Wspomnienie św. Justyna, męczennika. HYMNY okresowe - s. 730 [s. 563]. PSALMY z piątku III tygodnia - s. 1094 [s. 1027]. W GODZINIE CZYTAŃ czytanie I - s. 782, II czytanie własne - s. 1476. Pozostałe teksty z piątku 7. tygodnia wielkanocnego - s. 785 [s. 588] z wyjątkiem własnych ANTYFON i MODLITWY - s. 1478 [ s. 1321]. Można HYMN w GODZINIE CZYTAŃ oraz HYMN i wszystko po PSALMACH w JUTRZNI i NIESZPORACH wziąć z tekstów wspólnych o jednym męczenniku - s. 1601 [s. 1654] z wyjątkiem tekstów własnych.
2 czerwca - sobota. Dzień powszedni. HYMNY okresowe - s. 730 [s. 563]. PSALMY z soboty III tygodnia - s. 1107 [s. 1043] . Pozostałe teksty własne z soboty 7. tygodnia wielkanocnego - s. 788 [s. 591].
Albo: wspomnienie świętych męczenników Marcelina i Piotra. Wszystko jak wyżej w dzień powszedni, jedynie w GODZINIE CZYTAŃ II czytanie własne - s. 1479. MODLITWA własna - s. 1480 [s. 1321]. Można HYMN w GODZINIE CZYTAŃ oraz HYMN i wszystko po PSALMACH w JUTRZNI wziąć z tekstow wspólnych o wielu męczennikach - s. 1578 [s. 1641] .
I NIESZPORY z uroczystości Zesłania Ducha Świętego - s. 792 [s. 593].

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Maryja pierwej poczęła Chrystusa w sercu niż w łonie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Agata Kowalska

„Pismo poddało wszystko pod władzę grzechu, aby obietnica dostała się dzięki wierze w Jezusa Chrystusa tym, którzy wierzą”. Paweł domyka swój wywód o Prawie obrazem, który na zawsze wszedł do teologii: „Prawo stało się dla nas wychowawcą, który miał prowadzić ku Chrystusowi”. Grecki paidagōgos to znana już nam postać (zob. glossę na 5 IX), niewolnik prowadzący chłopca do szkoły, pilnujący go surowo, ale tymczasowo. Wulgata mówi: lex paedagogus noster fuit in Christo. Prawo miało czas swej służby. Strzegło, dyscyplinowało, prowadziło. Z nadejściem wiary rola pedagoga się kończy, bo uczeń doszedł do Nauczyciela. „Wszyscy bowiem dzięki tej wierze jesteście synami Bożymi - w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. Metafora szaty jest chrzcielna w sensie najdosłowniejszym. Starożytna liturgia znała zdjęcie starej szaty przed zanurzeniem i białą szatę po nim. Przyoblec się w Chrystusa znaczy nosić Jego samego jako swoją nową tożsamość. Z tej tożsamości Paweł wyprowadza zdanie, które przewróciło porządek starożytnego świata: „nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Trzy wielkie mury starożytności, etniczny, społeczny i płciowy, tracą moc rozstrzygania o godności przed Bogiem. Tekst nie znosi różnic natury i powołania, znosi tylko ich władzę dzielenia. W Kościele zdanie to pracowało powoli, ale nieubłaganie. To z niego czerpała starożytna praktyka wyzwalania niewolników w kościołach (manumissio in ecclesia, uznana przez Konstantyna), z niego wyrosła też kanoniczna zasada, że w Chrystusie wszyscy wierni są równi co do godności i działania (dziś wprost w kan. 208 KPK: vera aequalitas quoad dignitatem et actionem). Zwieńczenie wraca do Abrahama: „jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście też potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą”. Dziedzictwo idzie po wierze. Rodowód chrześcijanina jest chrzcielny.
CZYTAJ DALEJ

Challenge – o co tu chodzi?

2026-10-09 16:37

[ TEMATY ]

szkoły

atak

challenge

pixabay/klimkin

Wyzwania typu challenge zaczęły pojawiać się w polskim internecie około 2011 roku, zyskując masową popularność w kolejnych latach wraz z rozwojem platform społecznościowych takich jak YouTube, Facebook, a później TikTok.

Ewolucja tego fenomenu w Polsce przebiegała w kilku kluczowych fazach. Pierwsze wyzwania miały charakter czysto rozrywkowy lub absurdalny. Jednym z pierwszych globalnych trendów, który mocno przyjął się wśród polskich internautów i influencerów, było Cinnamon Challenge (próba zjedzenia łyżki cynamonu w 60 sekund) oraz Planking (fotografowanie się w pozycji leżącej jak deska w nietypowych miejscach).
CZYTAJ DALEJ

100 lat tej samej misji. Jubileusz seminarium duchownego w Częstochowie

2026-10-10 17:47

[ TEMATY ]

Częstochowa

jubileusz

WMSD

100 lat

Karol Porwich/Niedziela

– Seminarium nie jest jedynie „fabryką księży” – powiedział kard. Lazarus You Heung-sik. 10 października prefekt Dykasterii ds. Duchowieństwa w Watykanie przewodniczył Mszy św. w Kościele Jezusa Chrystusa Najwyższego i Wiecznego Kapłana w Wyższym Międzydiecezjalnym Seminarium Duchownym w Częstochowie z okazji jubileuszu 100-lecia istnienia seminarium.

Mszę św. koncelebrowali liczni kapłani na czele z abp. Wacławem Depo, metropolitą częstochowskim, biskupem sosnowieckim Arturem Ważnym oraz byłymi rektorami seminarium w Częstochowie – abp. Andrzejem Przybylskim, metropolitą katowickim, i biskupem rzeszowskim Janem Wątrobą.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję