Reklama

Niedziela Trójcy Świętej

Bóg w Trójcy Jedyny

Niedziela płocka 21/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Gdy w 1932 r. Edyta Stein, dziś św. Teresa Benedykta od Krzyża, w wieku 30 lat przyjęła chrzest, jej matka, kobieta silnie związana z judaizmem i żyjąca konsekwentnie według zasad religii mojżeszowej, rozpłakała się w głos. Uważała bowiem, że córka bardzo poważnie zbłądziła. Po chrzcie Edyta została z matką kilka miesięcy i jak dawniej chodziła z nią do synagogi. Gdy pewnego dnia usłyszały przeczytane tam słowa z Księgi Powtórzonego Prawa: "Słuchaj, Izraelu, nasz Bóg, Jahwe - Jahwe jedyny" (6, 4), matka powiedziała do córki: "Słyszysz? Bóg twój, jest Bogiem jedynym!".

Chrześcijańska nauka o Bogu jedynym, ale w trzech Osobach, jest dla żydów i muzułmanów kamieniem obrazy. Widzą w niej sprzeczność i zagrożenie wiary w jednego, jedynego Boga. Jak zatem chrześcijanie dochodzą do tej wiary, która przecież i dla nich jest trudna do zrozumienia i stanowi jedną z najgłębszych tajemnic?

Wierzymy na podstawie Pism Nowego Testamentu, w których ta nauka jest w wielu miejscach objawiona. Zapowiadając np. zesłanie Ducha Pocieszyciela, Jezus mówi do uczniów: "Ja zaś będę prosił Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby z wami był na zawsze - Ducha Prawdy, którego świat przyjąć nie może, ponieważ Go nie widzi, ani nie zna" ( J 14,16-17).

W Ewangelii św. Jana czytamy także następujące słowa: " Boga nikt nigdy nie widział. Jednorodzony Bóg (Jezus) bytujący w łonie Ojca, o nim pouczył" (J 1,18). Z innych miejsc Dobrej Nowiny wiemy, że Stwórca nieba i ziemi nie jest bezosobowym, Najwyższym Bytem, lub pozbawionym serca Stwórcą kosmosu, lecz kochającym Ojcem. Od Niego pochodzi Jednorodzony Syn, odwieczny jak Ojciec i współistniejący z Nim, jak światło promieniujące od słońca. Duch Święty pochodzący od Nich obu jest uosobioną Miłością - Ojca wobec Syna, i Syna wobec Ojca. Ta Miłość jest posyłana do naszych serc. Ona czyni nas dziećmi Boga w Trójcy Jedynego.

Oddając cześć Trójcy Boskich Osób, świętujemy tajemnicę naszego zjednoczenia z Ojcem, który nas stworzył, Synem, który nas zbawił i Duchem Świętym, który napełnia nas Miłością. Jest ona życiem samego Boga w nas. Dzięki niej mamy udział w Jego wiecznym trwaniu. Słusznie więc czynimy, oddając chwałę Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, Jedynemu Bogu w Trójcy Osób.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: +1 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Archidiecezja katowicka: Abp Przybylski w liście do księży zaprasza ich do udziału w stałej formacji

2026-01-29 06:30

[ TEMATY ]

duchowieństwo

archidiecezja katowicka

abp Andrzej Przybylski

Karol Porwich/Niedziela

Abp Andrzej Przybylski, metropolita katowicki, skierował zaproszenie do prezbiterów archidiecezji katowickiej do udziału w różnych formach stałej formacji. Metropolita katowicki zachęca, aby duszpasterze potraktowali poszczególne propozycje jako "szczególne wezwanie do jedności, wspólnej drogi w kapłaństwie i wierności Kościołowi".

CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

Zwierzchnik Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego dziękuje kard. Rysiowi

Szef ukraińskiego MSZ Andrij Sybiha opublikował podziękowania dla metropolity krakowskiego, kard. Grzegorza Rysia, które skierował do niego zwierzchnik Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, Swiatosław Szewczuk, za wsparcie dla atakowanej przez Rosję Ukrainy.

Podziel się cytatem – napisał Sybiha w czwartek w serwisie X.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję