Miejscowość Słup koło Jawora, historycznie należała do jednych z najstarszych posiadłości cysterskiego opactwa w Lubiążu, której początki sięgają 1177 r. Z czasem cystersi rozciągnęli swoje zarządzanie na całą okolicę, czyniąc pobliski folwark w Winnicy ośrodkiem zarządzającym. 6 maja br. przypomniano o tej historii, podczas otwarcia wystawy pt. „Świętych obcowanie. Obraz i kult na Szlaku Cysterskim”
Przed otwarciem wystawy na niedawno wykonanym tu parkingu przy Punkcie Informacji Turystycznej (PIT) stanęła rzeźba cystersa wykonana przez Zdzisława Nowaka z Męcinki. Jest to już druga rzeźba cystersa na terenie parafii, w ubiegłym roku podobną oddano w Winnicy. W najbliższym czasie zaplanowano także taką rzeźbę w miejscowości Chroślice.
Odsłonięcia dokonali starosta jaworski Stanisław Laskowski oraz starosta złotoryjski Józef Sudoł. Natomiast wójt gminy Męcinka Zbigniew Przychodzeń uroczyście uruchomił internetowy infokiosk zainstalowany przy PIT. Zainaugurowano także funkcjonowanie bezprzewodowej sieci Wi-Fi, umożliwiającej darmowy dostęp do Internetu.
Kiedyś, przed wiekami przybywający tu cystersi, przynosili ze sobą mieszkańcom wsi nową kulturę agrarną, umiejętność wykorzystania i pozyskiwania zasobów naturalnych. Dziś, możemy powiedzieć, że cystersi powracają do naszej parafii, przynosząc nam dostęp do najnowszych technologii: Internetu czy Wi-Fi - mówił podczas tego wydarzenia proboszcz parafii ks. Zbigniew Dyl.
Wszystkie wykonane prace pobłogosławił dziekan dekanatu Jawor ks. Dominik Drapiewski, a uświetnione zostały wystrzałami z moździerza, przez członków grupy historycznej II Pułku Piechoty Księstwa Warszawskiego.
Druga część uroczystości miała już miejsce w kościele parafialnym. Kościół pw. NMP w Słupie jest wzmiankowany już w 1202 r. Był on wówczas, obok kościoła klasztornego w Lubiążu, jednym z najstarszych kościołów należących do tego opactwa. Dlatego leży on na Szlaku Cysterskim, stanowiąc fragment dolnośląskiego odcinka tego wielkiego szlaku, łączącego ze sobą wszystkie miejsca w Europie, w których zaznaczyła się religijna, kulturalna i gospodarcza działalność cystersów.
W świątyni, w klimat wydarzenia wprowadził koncert „Muzyka baroku” w wykonaniu kwartetu Violinetta, wraz z solistką Beatą Pazio-Grygiel. Następnie historyk sztuki z Regionalnego Muzeum w Jaworze Arkadiusz Muła opowiedział o czterech oryginalnych obrazach znajdujących się na wystawie, a pochodzących z kościoła w Męcince i Słupie, oraz o prawie 30 kopiach obrazów znanych malarzy baroku, (m.in. Michaela Willmanna) które tworzą ekspozycję. Odwiedzający, przy wyjściu z kościoła mieli okazję skosztować także „cysterskich ciasteczek”.
Wystawę można będzie zwiedzać do 22lipca br., w poniedziałki i piątki w g. 17-19, w niedzielę po Mszach św. o g. 8 i 12.30. Można też zgłosić chęć odwiedzenia wystawy w innym terminie, pod nr. tel. 76/ 8708637. Wstęp wolny.
Więcej informacji o parafii na stronie www.parafiaslup.pl
List do Galatów zaczyna się bez zwyczajowego dziękczynienia. Zamiast niego Paweł uderza od pierwszych zdań: „nadziwić się nie mogę, że tak szybko chcecie od tego, który was łaską Chrystusa powołał, przejść do innej Ewangelii”. Natychmiast koryguje własne słowa: „innej jednak Ewangelii nie ma”. Są tylko „ci, którzy sieją wśród was zamęt i którzy chcieliby przekręcić Ewangelię Chrystusową”. Sprawa galacka dotyczyła nauczycieli żądających od pogan obrzezania i Prawa. Paweł widzi w tym zamach na samą istotę łaski. Stąd zdanie o mocy anatemy, powtórzone dwukrotnie dla powagi: „gdybyśmy nawet my lub anioł z nieba głosił wam Ewangelię różną od tej, którą wam głosiliśmy - niech będzie przeklęty!” Greckie anathema estō to formuła wyłączenia, oddania pod sąd Boży. Kanonista zatrzyma się tu z zawodowym dreszczem. To zdanie jest praźródłem kościelnych formuł „anathema sit”, którymi sobory przez wieki obwarowywały granice wiary, i dalekim przodkiem dzisiejszych norm o karach za herezję (kan. 751; 1364). Najważniejsze jest w nim jednak co innego. Nawet autorytet osobisty, choćby apostolski, choćby anielski, stoi niżej niż przekazana Ewangelia. Głosiciel pozostaje sługą depozytu (zob. glossę na 17 IX i 23 IX). „Czy zabiegam o względy ludzi, czy raczej Boga?” Paweł odsłania kryterium, które rozstrzyga o prawdziwości posługi. Kto chce się przypodobać ludziom, nie jest sługą Chrystusa. Dodaje wyznanie o źródle swojej Ewangelii: „nie otrzymałem jej ani nie nauczyłem się od jakiegoś człowieka, lecz objawił mi ją Jezus Chrystus”. Apostoł pogan nie jest uczniem drugiej ręki. Jego posłannictwo pochodzi z tego samego źródła, co posłannictwo Dwunastu. Wspomnienie św. Faustyny kładzie na ten tekst ciekawe światło. Także jej orędzie przeszło próbę badania przez Kościół, łącznie z okresem notyfikacji i zakazu, zanim zostało rozpoznane. Prywatne objawienie nigdy nie poprawia Ewangelii. Może ją tylko przypominać, i po tym Kościół poznaje jego autentyczność.
Przy pierwszym „Zdrowaś Maryjo” jeszcze wiemy, po co się modlimy. Przy drugim przypominamy sobie, że mieliśmy odpisać na wiadomość. Przy trzecim myślimy o jutrze. Przy czwartym wraca rozmowa sprzed kilku dni. Przy piątym zastanawiamy się, czy o czymś ważnym nie zapomnieliśmy. I nagle orientujemy się, że właśnie skończyliśmy dziesiątkę. Chyba wielu z nas zna ten moment.
Bierzemy różaniec do ręki. Siadamy albo wychodzimy na spacer. Chcemy się pomodlić. Naprawdę chcemy. Przez chwilę jesteśmy skupieni, a potem myśli zaczynają biec w zupełnie inną stronę. Praca, zakupy, wiadomość, na którą wciąż nie odpisaliśmy. Ktoś, kto nas zranił. Ktoś, za kim tęsknimy. Sprawa, którą odkładamy od kilku tygodni. Coś, co wydarzyło się dzisiaj. Coś, co może wydarzyć się jutro. Czasem można odnieść wrażenie, że właśnie podczas różańca przypominamy sobie o wszystkim. I wtedy pojawia się myśl: „Przecież ja się w ogóle nie modlę”. Ale może nie do końca tak jest.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
