W święto Miłosierdzia Bożego 15 kwietnia na Jasną Górę przybyli maturzyści diecezji zielonogórsko-gorzowskiej, by Królowej Polski powierzyć to, co ich teraz najbardziej absorbuje: pomyślne zdanie egzaminu dojrzałości i rozeznanie dalszej drogi życiowej
Przybyli z niemal każdego zakątka diecezji w liczbie ponad 3 tys. ze swoimi duszpasterzami, katechetami, wychowawcami, nauczycielami i dyrektorami szkół. Podjęli trud pielgrzymowania w dosłownym znaczeniu. Jak mówiły mi uczennice III Liceum Ogólnokształcącego im. Bohaterów Westerplatte w Głogowie - Ala i Agata, do Częstochowy ich grupa wyruszyła o północy, by o godz. 5 rano dotrzeć na miejsce i już od godz. 6 uczestniczyć w ramowym programie pielgrzymki, którą rozpoczęła Msza św. w Kaplicy Cudownego Obrazu pod przewodnictwem ks. kan. Roberta Patro, diecezjalnego duszpasterza młodzieży, a zarazem organizatora jasnogórskiego spotkania. Później był czas na osobistą modlitwę, spowiedź i śniadanie. O godz. 8 młodzi w zależności od dekanatów, z których pochodzą, spotkali się w dwóch grupach: w Auli św. Józefa i w Auli o. Kordeckiego na bloku modlitewno-konferencyjnym z udziałem zespołów „Full of Grace” i „TFP” (Tymczasowa Formacja Prowizoryczna). To spotkanie zakończyła modlitwa księży nad maturzystami poprzez nałożenie rąk.
Uwieńczenie pielgrzymki stanowiła o godz. 11 Eucharystia w Bazylice Jasnogórskiej. „Ta niedziela jest niezwykła, bo posiada przywilej przywracania ładu wewnętrznego w człowieku” - mówił w homilii Ksiądz Biskup i zachęcał - jak to pięknie ujął - „do kąpieli w oceanie Bożego Miłosierdzia”, a także do postawienia sobie trzech pytań: Jaka jest nasza wiara? (czy się pogłębia, czy może jestem świadkiem trudności w wierze); Czy ja już się modlę? (czy w tej modlitwie jesteś ty, jest to, czym żyjesz); Czy potrafisz kochać? (tak jak Matka Boża pod krzyżem). „Pobyt na Jasnej Górze powinien być radowaniem się tym dobrem, które w nas jest, czasem decyzji na jeszcze piękniejsze życie z Bogiem i bliźnim, czasem, kiedy będziemy planowali swoją przyszłość” - podkreślił.
Również tym razem nie zawiodły diakonie liturgiczna i muzyczna Ruchu Światło-Życie, pięknie ubogacając swą obecnością liturgię Mszy św.
Spotkanie z Czarną Madonną zakończyło się o godz. 14 w Kaplicy Cudownego Obrazu nabożeństwem do Miłosierdzia Bożego i aktem zawierzenia maturzystów Najlepszej z Matek, na drogę powrotną młodych pobłogosławił też Pasterz diecezji.
„Chcemy, by nasz świat stawał się bardziej kolorowy miłością Boga” - tymi słowami młodzi przywitali w Bazylice Jasnogórskiej bp. Stefana. Doskonale podsumowują one 34. już spotkanie maturzystów naszej diecezji u tronu Pani Jasnogórskiej, w tym roku przebiegające pod hasłem: „Daj się odnaleźć”.
Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.
Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.
Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.