Reklama

Doskonałe prawo

Niedziela podlaska 11/2012

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„(...) my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego,
który jest zgorszeniem dla Żydów,
a głupstwem dla pogan (…)”

(1 Kor 1, 23)

Ludzka natura nie cierpi zakazów i nakazów. Widać to doskonale w codziennym życiu, gdy - czując się bezkarni - łatwo łamiemy przepisy ruchu drogowego lub przepisy dotyczące bezpieczeństwa pracy. Jeszcze łatwiej wielu z nas łamie zasady moralne, ponieważ sankcja wydaje się tak mglista i odległa w czasie (Sąd Ostateczny), że „nie ma się czym przejmować”! Zwyczajna ludzka roztropność sugeruje wszakże: „Zachowaj porządek, a porządek zachowa ciebie”…
Dla „ludu o twardym karku” Bóg przygotował Dekalog, w którym dominuje konwencja zakazu: „Nie będziesz…!”. Tylko dwa przykazania mają formę pozytywną: „Pamiętaj o dniu szabatu” i „Czcij ojca twego i matkę twoją”. Ta dysproporcja wypływa zapewne z konkretnych grzechów ludu, które trzeba było jasno napiętnować. Z historii narodu wybranego wiemy, że przykazania były często łamane, a Pan Bóg „musiał” stosować kary naprawcze, by przezwyciężyć grzeszne skłonności. W tę logikę miłości wymagającej i konsekwentnej w wychowywaniu opornych wpisuje się niewątpliwie działanie Jezusa, który biczem ze sznurków przywraca porządek w świątyni jerozolimskiej. Dom Boży to nie miejsce handlu! Tu nie przystoi harmider! Chrystus, przepełniony gorliwością o dom swego Ojca, pragnął jednak ukazać większą prawdę: obraz bezczeszczonej świątyni jest zapowiedzią tego, co ludzie uczynią z prawdziwą Świątynią, którą jest On - Zbawiciel. Budowla materialna legnie w gruzach, ale umęczony Chrystus zmartwychwstanie! To między innymi miał na myśli św. Paweł, gdy wyśpiewywał chwałę Ukrzyżowanego - „zgorszenia dla Żydów” i „głupstwa dla pogan”. „Głupstwo” wiary w Chrystusa żyjącego i chwalebnego, jak świadczy Apostoł, stało się mądrością i mocą Jego wyznawców!
Przykazania zachowują ciągle swoją wartość z racji na obiektywizm oceny tego, co grzeszne, co niszczy człowieka i zamazuje jego godność. Powinniśmy wyraźnie słyszeć Boże: „Nie będziesz…!”, by w swoim sumieniu powtórzyć w obliczu pokusy: „Nie będę…!”. Mądrość przykazań poznajemy przez świadectwo Jezusa, ukazującego nam miłość Ojca jako fundament wszelkich praw. Wypełnienie przykazań staje się możliwe tylko w łączności z Odkupicielem.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Trzy ważne tematy podejmuje dzisiejsza Ewangelia: rozpoznać Jezusa, pójść za Nim i dawać świadectwo

2026-01-14 18:56

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Agata Kowalska

Ewangelia uczy, że nikt nie jest gotów wybrać się w drogę za Jezusem, poddać się Jego wymaganiom czy też poświęcić się dla Niego, jeśli wpierw nie (roz)pozna w Nim swojego Zbawiciela.

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi». Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję