Do beatyfikacji Jana Pawła II pozostało niewiele czasu. W przygotowaniu do tego wydarzenia pomogą nam nabożeństwa i modlitwy sprawowane we wszystkich kościołach diecezji, rozważania, katechezy i konkursy w szkołach oraz koncerty. Ale to nie wszystko. Po beatyfikacji możemy spodziewać się uroczystości dziękczynnych.
2. i 16. dzień każdego miesiąca to dni, w których w wielu parafiach odbywają się nabożeństwa, w czasie których przypominane jest nauczanie papieskie oraz odbywają się medytacje biblijne. Na przykład, co miesiąc w parafii Najświętszego Serca Pana Jezusa w Będzinie prowadzone są rozważania przybliżające poszczególne encykliki Jana Pawła II.
Pragnieniem bp. Grzegorza Kaszaka jest, by w każdej parafii powstała grupa biblijna, która podczas regularnych spotkań rozważałaby słowa Pisma Świętego i dokumenty Jana Pawła II. „Gdyby udało się powołać kręgi biblijne to byłby to trwały, duchowy owoc po beatyfikacji. Koncerty czy wykłady inspirują nas, ale są wydarzeniami jednokrotnymi. Krąg biblijny, spotykający się np. co miesiąc, to konkretne, formacyjne przedsięwzięcie” - mówi bp Kaszak.
Centralne uroczystości dziękczynne za beatyfikację odbędą się w naszej diecezji 1 maja o godz. 20 na placu Papieskim w Sosnowcu. Na Nabożeństwo Wdzięczności zaproszeni są wszyscy mieszkańcy Zagłębia. Na duże wydarzenie artystyczne zapowiada się koncert, jaki planowany jest na 7 maja w Sosnowcu, z udziałem znanych muzyków. Podczas imprezy, na telebimie katowicki oddział TVP wyemituje rozmowę z abp. Piero Marinim, papieskim ceremoniarzem, jednym z najbliższych współpracowników Jana Pawła II. Będzie też wspomnienie z wizyty Papieża w Sosnowcu. „Szukałem Was - czyli majówka z Janem Pawłem II”. Mieszkańcy diecezji sosnowieckiej będą także dziękować za beatyfikację Jana Pawła II 12 czerwca - w rocznicę jego wizyty w Sosnowcu. Modlitwa Wdzięczności Diecezji rozpocznie się o godz. 16.00 uroczystą Mszą św. celebrowaną przez bp. Kaszaka. Po niej nastąpi „koncert uwielbienia”, który przygotowuje Marcin Pospieszalski. Wystąpią w nim członkowie schól, chórów i zespołów z diecezji.
Pompeje i Neapol, to miejsca pierwszych tegorocznych wizyt duszpasterskich Leona XIV we Włoszech. Papież uda się tam 8 maja, w pierwszą rocznicę swego wyboru na Stolicę Piotrową. Podano również kolejne cele pielgrzymek papieskich we Włoszech.
O papieskich wizytach poinformowała 19 lutego Prefektur Domu papieskiego. 8 maja rano Ojciec Święty nawiedzi sanktuarium Matki Bożej w Pompejach, a stamtąd uda się po południu do Neapolu, gdzie spotka się z duchowieństwem w miejscowej katedrze oraz z mieszkańcami na Piazza Plebiscito.
Pwt 30 należy do finału mów Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem Izraela do ziemi danej ojcom. Księga ma kształt testamentu i zarazem publicznej umowy ludu z Bogiem, sformułowanej w języku przepisów, błogosławieństw i przekleństw. Powtarza się słowo „dziś” (hajjôm). Ono stawia słuchacza w chwili decyzji, bez odsuwania jej na później. Po ostrych przestrogach o odejściu od Pana pada kolejne zdanie niezwykle mocne. „Kładę dziś przed tobą” dwie drogi. Słownictwo jest parzyste: życie i dobro (hebr. ḥajjîm / ṭôb), śmierć i zło (māwet / rā‘), błogosławieństwo i przekleństwo (bĕrākāh / qĕlālāh). Mojżesz mówi jak świadek w traktacie. Wzywa niebo i ziemię jako świadków. Tak brzmiały formuły dawnych układów, w których kosmos „słyszał” zobowiązania. Wybór życia otrzymuje treść bardzo trzeźwą. Oznacza miłość do Pana rozumianą jako wierność, chodzenie Jego drogami, słuchanie Jego głosu i przylgnięcie do Niego (dābaq). Odwrócenie się rodzi kult obcych bogów i kończy się utratą ziemi oraz rozpadem wspólnoty. Brzmi też zdanie, które streszcza całą duchowość Deuteronomium: „On jest twoim życiem i długim trwaniem”. Wersety łączą moralność z historią rodu. Wierność nie zostaje zamknięta w prywatnym świecie. Ona niesie skutki dla potomstwa i dla przyszłości kraju. Ireneusz z Lyonu, broniąc trwałości Dekalogu, przywołuje te słowa Mojżesza i podkreśla, że przyjście Chrystusa daje „rozszerzenie i wzrost”, bez unieważnienia przykazań (AH IV,16).
Mijają 4 lata od wybuchu pełnoskalowej wojny na Ukrainie. Od pierwszych dni w pomoc ofiarom tego konfliktu, uchodźcom oraz wszystkim potrzebującym na Ukrainie, zaangażował się Kościół w Polsce. Początkowo była to pomoc humanitarna i interwencyjna. Z czasem pojawiły się wieloletnie programy wsparcia społecznego, ekonomicznego i psychologicznego. Trudno jest oszacować wartość tych działań, podejmowanych nie tylko przez duże instytucje charytatywne ale również przez tysiące drobnych podmiotów, fundacji, parafii, grup przyjaciół czy prywatnych darczyńców i wolontariuszy. To setki milionów złotych, dziesiątki tysięcy usług i tysiące rodzin objętych wsparciem. O niektórych formach tej pomocy mówili uczestnicy konferencji prasowej, która odbyła się dziś w siedzibie Sekretariatu KEP.
Pomoc z Polski do Ukrainy płynie ze strony Caritas Polska jak i Caritas diecezjalnych. Całość tej pomocy koordynuje Caritas Polska. Na Ukrainie Caritas Polska współpracuje zarówno z Caritas Ukraina działającą w strukturach Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego jak i Caritas Spes, będącą organizacją Kościoła Rzymskokatolickiego. Większość działań, szczególnie w ostatnim czasie zimowym podejmowana jest we współpracy z Caritas Spes.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
