Reklama

Zakończenie peregrynacji

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Na sobotę 15 listopada o godz. 10 zaplanowano w gmachu Wyższego Seminarium Duchownego Forum Młodych Archidiecezji Łódzkiej. Spotkanie, organizowane przez Wydział Duszpasterstwa Młodzieży Kurii Metropolitalnej Łódzkiej, gromadzi przedstawicieli wszystkich ruchów i stowarzyszeń młodzieżowych działających w Łodzi i jej okolicach.
W tym roku Forum Młodych łączy się z uroczystym zakończeniem peregrynacji relikwii bł. Karoliny Kózkówny w archidiecezji łódzkiej. Stąd też oprócz konferencji i dyskusji, w jego programie znalazł się spektakl ewangelizacyjny o życiu i męczeńskiej śmierci bł. Karoliny, patronki Ruchu Czystych Serc. Kulminacyjny punkt Forum stanowi Msza św. koncelebrowana w intencji młodych pod przewodnictwem metropolity łódzkiego abp. Władysława Ziółka. Po Eucharystii kapłani spotykają się z Księdzem Arcybiskupem, a młodzież uczestniczy w spotkaniu z przedstawicielami Rady Młodych. Tegoroczne Forum zakończy słowo Pasterza Kościoła łódzkiego, po którym relikwie bł. Karoliny zostaną przekazane Katolickiemu Stowarzyszeniu Młodzieży Archidiecezji Łódzkiej.
Warto przypomnieć, że peregrynacja relikwii bł. Karoliny po terenie naszej archidiecezji rozpoczęła się 17 listopada 2007 r. Wraz z obrazem Błogosławionej oraz księgą peregrynacji, nawiedziły one wszystkie dekanaty archidiecezji. Relikwie są darem diecezji tarnowskiej dla Kościoła łódzkiego.
Podczas pobytu relikwii w kolejnych parafiach sprawowane były Msze św. oraz nabożeństwa połączone z czuwaniem młodzieży. Na czas peregrynacji przygotowane zostało Vademecum zawierające m.in. homilię, którą Jan Paweł II wygłosił podczas Mszy św. beatyfikacyjnej, teksty Drogi Krzyżowej. Każdy młody człowiek mógł spotkać się z relikwiami i modlić się przed nimi o potrzebne łaski. Przygotowując się do spotkania z relikwiami, młodzież przystępowała do sakramentu pokuty i pojednania, zapoznawała się także z życiorysem młodziutkiej polskiej męczennicy z początków XX wieku.

„Święci są po to, aby świadczyć o wielkiej godności człowieka. Świadczyć o Chrystusie ukrzyżowanym i zmartwychwstałym «dla nas i dla naszego zbawienia», to znaczy równocześnie świadczyć o tej godności, jaką człowiek ma wobec Boga i o tym powołaniu, jakie człowiek ma w Chrystusie”.
Jan Paweł II

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nowenna do św. Małgorzaty-Marii Alacoque [Treść pochodzi z roku 1946]

[ TEMATY ]

nowenna

św. Małgorzata Maria Alacoque

Adobe Stock

Święta Małgorzata Maria Alacoque

Święta Małgorzata Maria Alacoque

Nowenna rozpoczyna się od dnia 5 października.

CZYTAJ DALEJ

Dobra Marta i dobra Maria mieszkają w jednym domu Kościoła

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Joanna Popławska

Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
CZYTAJ DALEJ

Odkryj drogę do Najświętszego Serca Jezusa

2026-10-06 20:00

[ TEMATY ]

książka

książki

Materiał prasowy

Jeśli odczuwasz zmęczenie, rozproszenie albo masz poczucie, że Twoje serce jest daleko od Boga - nie uciekaj od tego. Właśnie do takiego serca chce przyjść Jezus. Najświętsze Serce Pana Jezusa nie jest jedynie świętym symbolem - to prawda o Bogu, który kocha człowieka realnie do końca i bezwarunkowo. W historii Kościoła Bóg często wybierał ludzi prostych, ukrytych, niepozornych, by przypomnieć światu rzeczy najważniejsze. Tak było również w przypadku św. Małgorzaty Marii Alacoque.

Na każdej drodze spotykamy znaki i tak samo tutaj tymi znakami są: 
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję