Sesja „NaProTECHNOLOGIA jako pozytywne rozwiązanie problemu niepłodności” odbyła się 26 kwietnia w auli Instytutu Teologicznego w Bielsku-Białej.
Tematyka wykładów oscylowała wokół dwóch głównych wątków. Jeden był związany z godnością przekazywania życia, drugi natomiast dotyczył prezentacji medycznych aspektów nowej metody leczenia niepłodności.
Etyczną stronę zagadnienia przybliżył zebranym ks. dr Henryk Niemiec z Uniwersytetu kard. Stefana Wyszyńskiego w Warszawie oraz Maria Środoń - dyrektror wykonawczy MaterCare Polska, będącej częścią międzynarodowej organizacji zrzeszającej i wspierającej katolickich ginekologów. - Coś, co jest etycznie silne, chroni nas przed ślepymi zaułkami, jak np. sztuczny rozród, wyznacza nam właściwy kierunek pozwalający usunąć przyczyny niepłodności, a nie omijać problem. W ten sposób zmierzamy ku skuteczności. Tutaj etyczność i skuteczność to dwa atuty tej metody. Jak w dobrym biznesie - etyczny biznes wzbudza zaufanie i jest skuteczny, tym samym ostatecznie przynosi więcej pieniędzy. Istotne jest, aby etykę widzieć jako siłę medycyny, a nie jako jej słabość - powiedziała po wykładzie M. Środoń.
O współczesnych możliwościach leczenia niepłodności i typowo medycznych aspektach nowatorskiej metody mówił do słuchaczy dr Piotr Klimas ze Szpitala św. Rodziny w Warszawie, który jako pierwszy polski lekarz posiada certyfikat ukończonego kursu naprotechnologii.
Z kolei o doświadczeniu rodzicielstwa przy zastosowaniu tej metody mówiła Agnieszka Pietrusińska, która po urodzeniu dziecka sama została instruktorką metody „napro”. Pietrusińska przywoływała doświadczenia prowadzonych przez nią par, które musiały się zmierzyć z wymogiem bardzo dokładnej obserwacji cyklu kobiety. - Tylko dokładna obserwacja gwarantuje rzetelną informację, której potrzebuje lekarz, by zdiagnozować problem i podjąć dalsze leczenie - mówiła do słuchaczy.
Bielska sesja miała charakter informacyjny. Zgromadziła nie tylko pracowników duszpasterstwa rodzin południowej Polski, dla których w pierwszym rzędzie była adresowana. Aulę instytutu wypełnili także studenci oraz przedstawiciele środowiska lekarskiego.
Chcąca zachować anonimowość studentka V roku medycyny nie kryła swojego zadowolenia z udziału w sesji. - To, co tutaj usłyszałam, jest bardzo interesujące. Po skończeniu studiów bardzo chciałabym zająć się taką właśnie formą leczenia drugiego człowieka - powiedziała. Odniosła się też krytycznie do zamkniętego na problemy etyki środowiska akademickiego. - Choć studiuję medycynę już pięć lat, to muszę stwierdzić, że tego rodzaju wiedza prezentująca tak etyczny i jednocześnie profesjonalny sposób podejścia do problemu niepłodności jest nam, studentom, obca. Więcej, wszelkie mówienie o jakichkolwiek metodach naturalnego planowania rodziny czy leczenia niepłodności jest po prostu politycznie niepoprawne i z góry skazane na ośmieszenie jako nieprofesjonalne. Ta sesja takim stereotypom przeczy - podkreśliła.
„O, nierozumni Galaci! Któż was urzekł?” Paweł pisze z temperamentem, którego nie łagodzi żaden sekretarz. Czasownik baskainein oznacza rzucenie uroku, złego oka. Galaci zachowują się, jakby ktoś ich zaczarował, a przecież „przed oczami ich nakreślono obraz Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego”. Grecki czasownik proegraphē mówi o publicznym wywieszeniu, jak edyktu na tablicy. Głoszenie Pawła było więc obwieszczeniem Ukrzyżowanego na oczach wszystkich. Kto widział ten afisz, a wraca do rachub Prawa, ten uległ czarom. Argument Apostoła jest empiryczny. Paweł zadaje pięć pytań pod rząd, jak w przesłuchaniu: „czy Ducha otrzymaliście dzięki uczynkom wymaganym przez Prawo, czy z powodu posłuszeństwa wierze?” Galaci mają w pamięci własne początki, Ducha, charyzmaty, cuda. Wszystko to przyszło przez wiarę w usłyszane słowo. „Zaczęliście duchem, a chcecie dokończyć ciałem?” To pytanie przekracza spór galacki i dotyka stałej pokusy religijnej. Zaczynać od łaski, a kończyć na własnych zabezpieczeniach. Przyjąć dar, a potem próbować zapracować na niego wstecz. Teologia zna tę perykopę jako jeden z filarów nauki o darmowości łaski, przypomnianej z całą mocą przeciw pelagianom przez Augustyna i przez II Synod w Orange (529). Duch jest darem uprzedzającym, który dopiero uzdalnia do czynów. Kościół w swojej praktyce zna porządek i prawo, i słusznie, ale porządek stoi na straży daru. Gdy środki zaczynają udawać źródło, wraca pytanie Pawła, i lepiej, żeby wracało: kto was urzekł?
Święta Teresa od Jezusa, dziewica i doktor Kościoła
Rozpoczynamy nowennę przed uroczystością św. Teresy od Jezusa. Poniżej przedstawiamy tekst na każdy dzień nowenny, zaczerpnięty z modlitewnika „Nowenna do św. Teresy od Jezusa – o łaskę o mądrej miłości” opracowanego przez o. Krzysztofa Piskorza OCD. Do odmawiania między 6 a 14 października lub w dowolnym terminie.
Miłosierdzie i nędza. To zestawienie słów skupia w sobie całą doktrynę św. Teresy, która widziała się zanurzoną w rzeczywistość wskazywaną przez te dwa słowa. Jej życie krążyło pomiędzy tymi dwoma biegunami i Teresa jest przekonana, że dzieje się tak w życiu wszystkich ludzi. Dlatego przez wstawiennictwo tej, która była i jest wielką nauczycielką modlitwy i życia duchowego, chcemy z ufnością prosić Boga o łaski potrzebne do życia prawdziwie chrześcijańskiego, opartego na zaufaniu Temu, który swoim miłosierdziem czyni nas świętymi.
Modlitwa różańcowa od wieków pozostaje jedną z najważniejszych praktyk duchowych Kościoła. Skąd się wywodzi, dlaczego Maryja tak często zachęca do jej odmawiania i jak przeżywać ją owocnie? O tym opowiada bp Maciej Małyga.
Zdaniem biskupa Macieja Małygi, korzeni różańca należy szukać przede wszystkim na kartach Pisma Świętego. - Początków modlitwy różańcowej możemy się dopatrywać w Ewangelii. Właściwie większość modlitwy Zdrowaś Maryjo to są słowa, które do Maryi wypowiedział Archanioł Gabriel, jak nam przekazuje św. Łukasz, czyli: “Bądź pozdrowiona”, to znaczy “Raduj się”, czyli “Zdrowaś Maryjo, łaski pełna, Pan z Tobą”. Tam są też słowa Elżbiety do Maryi, do Matki Bożej. Jeśli chodzi o same tzw. zdrowaśki, to właśnie one pochodzą z Ewangelii. Oczywiście cała modlitwa Ojcze nasz, czyli początek każdej dziesiątki, jest zupełnie ewangelijna. To modlitwa, której nauczył swoich uczniów Pan Jezus, czyli także nas.”
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
