Od Mszy św. w katedrze św. Mikołaja rozpoczął się 23. Tydzień Kultury Chrześcijańskiej w Bielsku-Białej. Okolicznościowej Eucharystii przewodniczył bp Tadeusz Rakoczy.
Inauguracja tegorocznego TKCh zbiegła się w czasie z obchodami VII Dnia Papieskiego, w wyniku czego, homilia Biskupa Ordynariusza pełna była odniesień do wydarzeń z pontyfikatu i słów Jana Pawła II. Bp Rakoczy przypomniał wiernym wkład Ojca Świętego w budowanie relacji z przedstawicielami innych religii monoteistycznych, a także znakomity kontakt z młodzieżą, czego wyrazem były Światowe Dni Młodych, oraz doprowadzenie do upadku komunistycznych reżimów w krajach Europy Środkowo-Wschodniej. Ordynariusz nawiązał również do słów Papieża wypowiedzianych w Krakowie podczas jego pierwszej pielgrzymki do kraju, a nawołujących do wierności Bogu, ojczyźnie i jej chrześcijańskim korzeniom. „Całe duchowe dziedzictwo, któremu na imię Polska przyjmujcie z wiarą, nadzieją i miłością, taką, jaką zaszczepia w nas Chrystus na chrzcie św.” - apelował wtedy Papież, a za nim powtórzył bp Rakoczy.
Odnosząc się do rozpoczynającego się Tygodnia, Ordynariusz podkreślił, co zyskują odbiorcy Tygodnia, korzystając z jego oferty programowej, i co ich kształtuje. - Dawanie możliwości twórczego, kreatywnego uczestnictwa w TKCh powoduje, że wolność uczestników będzie wolnością w większym stopniu świadomą i bardziej odpowiedzialną - stwierdził bp Rakoczy.
Jeszcze tego samego dnia w innych miejscach na Podbeskidziu rozpoczęły się pierwsze występy artystów, awizowane przez organizatora TKCh, czyli Klub Inteligencji Katolickiej. W kościele św. Jakuba Apostoła w Szczyrku odbył się program słowno-muzyczny w wykonaniu aktorów bielskiego Teatru Polskiego, a w kościele Opatrzności Bożej w Jaworzu wieczór poezji i muzyki zatytułowany „Szczęśliwe oczy”. Całość dopełniła wystawa w Książnicy Beskidzkiej „Szukałem was i teraz przyszliście do mnie” ze zbiorów Wadowickiego Centrum Kultury, oraz prelekcja eurodeputowanego Jana Olbrychta i koncert autorski Bogusława Bierwiaczonka.
Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
Od 1 marca w Kościele katolickim w Polsce będzie można nakładać kary finansowe na duchownych i świeckich, którzy popełnili przestępstwo kanoniczne. Ich minimalna wysokość nie może być mniejsza niż połowa minimalnego miesięcznego wynagrodzenia brutto i nie większa niż 20 kwot takiego wynagrodzenia.
Znowelizowany przez papieża Franciszka Kodeks prawa kanonicznego, z grudnia 2021 r., przywrócił do kościelnego prawa kary finansowe. Ksiądz, ale także pełniąca w Kościele jakiś urząd osoba świecka, mogą zostać ukarani grzywną za przestępstwa, których dopuściliby się w czasie pełnienia swoich zadań. Mogą zostać także pozbawieni całości lub części wynagrodzenia kościelnego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.