Reklama

Odpust ku czci Patronki Rodzin

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

O tym, że sacrum umacnia mogli się niedawno przekonać jarosławianie. W tamtejszej parafii Bożego Ciała zorganizowano pierwszy odpust na cześć Matki Bożej Śnieżnej, Królowej i Patronki Rodzin. Triduum poprzedzające uroczystość pozwoliło po raz kolejny uświadomić wiernym siłę, dobroć i opiekę Maryi. Każdego kolejnego dnia - od 2 do 4 sierpnia w świątyni kolegiackiej gromadzili się nie tylko członkowie tej wielkiej rodziny parafialnej, ale także wierni z innych parafii i dekanatów. Pierwszego dnia mężczyźni - ojcowie i synowie, drugiego kobiety - matki i córki, a trzeciego - całe rodziny manifestowały sercem, śpiewem i szczerą modlitwą potrzebę ustawicznej odnowy życia, wiary, międzyludzkich relacji i radości z żywej obecności Boga i Syna Człowieczego.
Jarosław nie jest wolny od bezrobocia. Tu też ujawniają się głębokie zranienia i problemy społeczne. Ale jest w Jarosławiu głęboko zakorzeniony pierwiastek wiary, nadziei i miłości. Pełni skupienia i przemodlenia mężczyźni kładli u stóp Patronki Rodzin białe róże. Fasada ołtarza zajaśniała bielą. „Matko przyjmij” - takie zawołanie towarzyszyło skupionym na eucharystycznej modlitwie młodym i starszym mężczyznom. Gospodarz parafii, ks. Marian Bocho, w ciepłych słowach homilii powiedział m.in.: „Chcemy, aby Bóg królował w naszych rodzinach i w naszych sercach. Tam, gdzie jest Bóg, tam jest miłość, zgoda, pokój i radość. Dlatego z Maryją chcemy wprowadzać Boga w nasze życie”.
Następnego dnia na Eucharystię przybyły kobiety. Temu spotkaniu towarzyszyła prośba skierowana do Maryi: „Matko, nie opuszczaj”. Sobota była dniem spotkania rodzin. Hasło „Matko prowadź” zawierało w sobie głębię zawierzenia trosk i problemów Matce Bożej. Po Mszy św. wierni wraz z kapłanami uczestniczyli w procesji z kopią Obrazu Matki Bożej Śnieżnej Królowej Rodzin. Jej trasa prowadziła przez pobliskie uliczki i miejscowy Rynek do konkatedry greckokatolickiej pw. Przemienienia Pańskiego. W tym sanktuarium powitano uczestników procesji oraz nabożnymi pieśniami uczczono łaskami słynący wizerunek Matki Bożej Śnieżnej i obecnej w konkatedrze ikony Matki Bożej „Miłoserdia Dweri”.
Tego samego dnia odbył się koncert zespołu znanego zespołu muzyki chrześcijańskiej „New Day”.
Kulminacją jarosławskich uroczystości ku czci Matko Bożej Śnieżnej była uroczysta Suma odpustowa koncelebrowana pod przewodnictwem abp. Ignacego Tokarczuka. Współkoncelebransami byli m.in.: archiprezbiter jarosławski ks. Andrzej Surowiec, były proboszcz ks. Aleksander Kustra, ks. dziekan Jan Jagustyn, ks. Marian Rajchel, ks. Romuald Szumierz z Kanady, ks. Henryk Rykała i ks. Stanisław Nabywaniec z Rzeszowa.
W homilii Arcybiskup Senior zwrócił uwagę na potrzebę ustawicznego przełamywania w życiu codziennym stereotypów pozostawionych przez totalitaryzm. W związku z 65-leciem kapłaństwa abp. Ignacego Tokarczuka, burmistrz miasta Andrzej Wyczawski złożył mu życzenia. Starosta T. Chrzan oraz A. Wyczawski i B. Wołoszyn przekazali Jubilatowi kwiaty.
Jarosławskie uroczystości dostarczyły wiernym wielu głęboko religijnych przeżyć. Były też ważnym akcentem prowadzącym do rozszerzania kultu Patronki Rodzin Jarosławskich.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Dzisiejsza Ewangelia opisuje egzorcyzm

2026-02-13 10:21

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
CZYTAJ DALEJ

„Niedaleko jesteś od królestwa Bożego”

2026-02-13 10:24

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
CZYTAJ DALEJ

Prezydent Legnicy ściągnął krzyż w ratuszu. Mieszkańcy dają mu 14 dni na zmianę decyzji

2026-03-13 11:14

[ TEMATY ]

petycja

obrona krzyża

mieszkańcy

ratusz

prezydent Legnicy

ściągnął krzyż

14 dni

Maciej Kupaj

Janusz Życzkowski/Telewizja Republika

Mieszkańcy Legnicy składają petycję w obronie krzyża

Mieszkańcy Legnicy składają petycję w obronie krzyża

Mieszkańcy Legnicy, którzy w październiku zeszłego roku gremialnie wystąpili na sesji rady miasta w obronie krzyża, nie składają broni. Wczoraj w urzędzie złożyli petycję, by krucyfiks wrócił na swoje miejsce.

Pod koniec zeszłego roku opisywaliśmy sprawę burzliwej sesji rady miasta w Legnicy. W czasie październikowych obrad ok. pięćdziesięciu mieszkańców protestowało przeciwko ściągnięciu krzyża w sali sesyjnej ratusza. Legniczanie skandowali: "Gdzie jest krzyż!", "wróciła Mała Moskwa", "jesteście gorsi od komunistów".
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję