W środę 1 sierpnia po Mszy św. o godz. 11 z sanktuarium Matki Bożej Lipskiej w Lubawie wyruszyła XXVI Piesza Pielgrzymka Ziemi Lubawskiej na Jasną Górę stanowiąca część pielgrzymki diecezji toruńskiej. Mszy św. przewodniczył biskup pomocniczy diecezji toruńskiej Józef Szamocki, który wraz z pielgrzymami wyruszył na szlak. Podczas Mszy św. Ksiądz Biskup wyraził radość, że po raz kolejny może kroczyć na Jasną Górę z pielgrzymami. Wprowadził też w temat tegorocznej pielgrzymki „Przypatrzcie się powołaniu waszemu”. Temat ten będzie szczegółowo analizowany podczas drogi, zwłaszcza na podstawie przykładów ludzi, którzy doskonale wypełnili swoje powołanie, zarówno duchowni, jak i świeccy. Ksiądz Biskup przez pierwsze cztery dni odwiedził wszystkie grupy ziemi lubawskiej, a następnie każdego dnia szedł z inną grupą pielgrzymki, która wyruszyła z Torunia w sobotę 4 sierpnia. Z Torunia pielgrzymi wyruszyli na Jasną Górę już po raz 29. O godz. 6 w toruńskiej katedrze bp Andrzej Suski odprawił Mszę św. dla pielgrzymów. We Mszy św. wziął udział obchodzący w tym roku 65. rocznicę święceń kapłańskich ks. prał. Jerzy Pawlik odpowiedzialny z ramienia Konferencji Episkopatu Polski za ruch pielgrzymkowy. W ten sposób rozpoczęła się XXIX Piesza Pielgrzymka z Torunia na Jasną Górę. W homilii Biskup Andrzej skupił się na postaci Jana Chrzciciela, tego, który do końca był wierny swojemu powołaniu. Nie łamał się jak trzcina miotany wiatrami świata, ale niezachwianie stał na straży prawdy. Biskup Andrzej podkreślił, że św. Jan nie skupiał się na sobie, ale stale wskazywał na tego, który idzie po nim - Jezusa. Św. Jan jako ten, który przygotowuje ścieżki dla Chrystusa, ma czuwać nad pielgrzymami, których ścieżki mają prowadzić do Chrystusa i Jego Matki, do której zdążają.
Łącznie z diecezji toruńskiej na pątniczy szlak wyruszyło ok. 1400 pielgrzymów: ok. 1000 z Torunia i ok. 400 z ziemi lubawskiej.
W Mszy św. w katedrze Świętych Janów wzięli również udział pielgrzymi z diecezji pelplińskiej. W pielgrzymce pelplińskiej wzięło udział ok. 800 pielgrzymów. Na Jasną Górę pielgrzymi dotarli 12 sierpnia po pokonaniu ok. 300 km.
Trwa zamurowywanie Drzwi Świętych w Bazylice św. Piotra. W połowie stycznia odbędzie się ryt zamurowania kapsuły zawierającej akt Rogito – informujący o zamknięciu Drzwi Świętych przez Papieża Leona XIV oraz pamiątek z Jubileuszu Nadziei.
Leon XIV zamknął Drzwi Święte w Bazylice św. Piotra 6 stycznia w uroczystość Objawienia Pańskiego. Wtedy też formalnie został zakończony Jubileusz 2025.
W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.
Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
