W sobotnie przedpołudnie 19 maja katedrę wrocławską wypełniły tłumy ludzi. Wielu z nich nie kryło wzruszenia, kiedy do katedry weszła procesja 13 diakonów mających przyjąć święcenia kapłańskie. Uroczystość zgromadziła rektorów Seminariuum i Papieskiego Wydziału Teologicznego, profesorów, ojców duchownych, proboszczów z rodzinnych parafii diakonów, a także rodziców i przyjaciół. Eucharystii, wraz z bp. Edwardem Janiakiem, przewodniczył abp Marian Gołębiewski. To on również dokonał konsekracji 13 powołanych.
W homilii podczas Mszy św. abp Marian Gołębiewski powiedział m.in.: „Nie swoje słowa ani myśli będziecie przekazywać ludowi Bożemu, ale słowo Boga. Musicie przede wszystkim głosić Chrystusa, ukrzyżowanego i zmartwychwstałego. Nieraz trzeba będzie odrzucić ideę lansowania własnych idei i poglądów, napomnień i karceń i skupić się tylko na Ewangelii.
Kapłaństwo jest urzędem Dobrego Pasterza. Wiernych razi wyniosłość i pycha kapłanów. Chcą kapłana z otwartym sercem, prostego, dostępnego, aby ich nie ranił, ale leczył i podnosił na duchu.
Dlatego dzisiaj mówię do was: Idźcie, oto was posyłam. Bez luksusowych samochodów, bez najdroższego sprzętu elektronicznego, bez euro ani dolarów w kieszeniach, ale z Liturgią Godzin i różańcem w ręku, z Pismem Świętym, z gotowością służenia potrzebującym. Mówcie wszystkim: pokój wam, przybliżyło się Królestwo Boże.
Niech Matka Najświętsza, Matka Kapłanów, która w tej archikatedrze czcimy jako Madonnę Adorującą, prowadzi was po drogach waszego życia, prowadzi was zawsze do Chrystusa”.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Duchowe dojrzewanie jest procesem. Bóg nie działa w pośpiechu.
Najgroźniejsza w polityce zagranicznej nie jest tylko zdrada, ale i ślepota. Z taką ślepotą mamy do czynienia, gdy państwo przestaje myśleć kategoriami własnego interesu i zaczyna funkcjonować jako element cudzego projektu – większego, głośniejszego, bardziej elegancko opakowanego. A co z jego zawartością?
Wystąpienia sejmowe Donalda Tuska (przed kamerami na korytarzu) i Radosława Sikorskiego (z mównicy) nie były tylko ostrą retoryką wobec USA. Były sygnałem, że znów ustawiamy się w pierwszym szeregu nie swoich wojenek. Zamiast usiąść do stołu i wykorzystać zmianę układu sił w relacji USA-UE, wolimy demonstrować moralną wyższość, a nawet wrogość wobec najważniejszego sojusznika.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
