Reklama

Ogólnopolska Olimpiada Teologii Katolickiej

Dobra wiedza

„Nie jesteście wcale dinozaurami. Nie jesteście ludźmi z rezerwatu katolickiego, tylko jesteście zwyczajnymi młodymi ludźmi, którzy nie wstydzą się swojej wiary i którzy są intelektualnie przygotowani do tego, żeby o niej mówić” - mówił ks. dr Grzegorz Cyran, dyrektor Wydziału Nauki Katolickiej do 25 finalistów etapu diecezjalnego XVI Ogólnopolskiej Olimpiady Teologii Katolickiej. 2 marca w Zielonej Górze zaimponowali wiedzą teologiczną uczniowie z Gorzowa Wlkp., Żar, Wschowy, Głogowa i Zielonej Góry.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Młodzi na start

W tym roku komitet organizacyjny XVI Ogólnopolskiej Olimpiady Teologii Katolickiej w Gdańsku przyjął za temat wiodący - Dekalog w nauczaniu Jana Pawła II. Etap szkolny w całym kraju odbył się 12 stycznia. W eliminacjach szkolnych uczniowie szkół średnich musieli wykazać się wiedzą dotyczącą Pisma Świętego, Katechizmu Kościoła Katolickiego i przemówień Ojca Świętego. Etap diecezjalny to przede wszystkim egzamin ze znajomości homilii Jana Pawła II.
Zarówno uczniowie, jak i ich opiekunowie potwierdzają trafność wyboru tegorocznego tematu.
- Śmierć Jana Pawła II skłania wielu młodych do realizacji tego, co usłyszeli w mediach, by uczynić Ojca Świętego nieśmiertelnym przez zgłębianie jego nauczania i wprowadzanie go w życie. Taka olimpiada jest doskonałym sposobem na to. Z jednej strony uczą się tego, co zawarte jest w Katechizmie Kościoła Katolickiego, a z drugiej zgłębiają pisma, dokumenty Jana Pawła II, który staje się komentatorem tej wiedzy - mówi ks. Mariusz Dudka, opiekun uczniów z Żar.

Autorytet

Reklama

Uczniowie z Liceum Ogólnokształcącego w Żarach, z którymi rozmawiam, stwierdzają jednogłośnie, że wiedza, którą zdobywali na olimpiadę, jest dla nich czymś więcej niż materiałem do zwycięstwa w konkursowej rywalizacji, jest bazą do przemiany swojego życia, do poznania prawdy.
- Myślę, że wiedza, którą nabyliśmy, przygotowując się do olimpiady, wpłynie na nasze życie, nauczy nas moralności, która jest taka względna w dzisiejszym świecie, w naszych środowiskach - mówi Łukasz Marchlewski z Żar, a Elwira Kolada dodaje:
- Decyzja o uczestnictwie w takiej olimpiadzie zmobilizowała nas do poznania rzeczy, które chcieliśmy zawsze poznać, ale brakowało na nie czasu. Pomogło nam to zbliżyć się do Dekalogu, bardziej go pojąć i zgłębić.
Kamila Kamińska zapewnia: - Dzięki nauczaniu Jana Pawła II zweryfikowałam swoje życie. Czasem myślimy, że jesteśmy już najlepsi, dobrzy, ale kiedy przeczytałam, czego Papież od nas wymaga, czego nauczał, to wtedy widzę, że jeszcze długa droga przede mną, że jeszcze wiele muszę się nauczyć i zrozumieć.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

On w nas żyje

Dla młodych, którzy przyjechali na olimpijskie zmagania, Ojciec Święty Jan Paweł II wciąż żyje. To, co wydarzyło się rok temu, a czego godzina po godzinie dzięki mediom byli świadkami, ciągle w nich trwa. Uważają, że o tym nie da się zapomnieć.
- Kiedy Ojciec Święty żył i trwał jego pontyfikat, może nie zawsze sobie uświadamialiśmy, jak jesteśmy do niego przywiązani, ale kiedy odchodził na naszych oczach, wtedy odrodziło się w wielu z nas poczucie, że jest dla nas kimś niezwykle ważnym - mówi Elwira.
- Dzięki swojej nauce on nadal żyje w nas. Przez to, że tak sam ukochał Jezusa i drugiego człowieka, pokazuje nam, jak kochać Boga i naszych braci. Jest dla nas autorytetem. Jego przejście do Domu Ojca było dla nas świadectwem. Jego nauczanie obumiera w nas jak ziarno i miejmy nadzieję, że wyda plony - zapewnia Łukasz

Teologia dzisiaj

Uczestnicy olimpiady nie mieli łatwego zadania. Pytania układane przez profesorów uniwersyteckich były na bardzo wysokim poziomie. Poziom jednak prezentowanej przez uczniów wiedzy sprostał tym wymogom. Pierwsze miejsce z 51 punktami na 60 możliwych pokazuje, że da się tę wiedzę przyswoić i dobrze „sprzedać”.
- Taka olimpiada jest obalaniem mitu, że studiowanie teologii jest studiowaniem książeczki do nabożeństwa. Tymczasem okazuje się, że jest to coś o wiele głębszego. Zachęcam Was do tego, byście robili dobrą reklamę tej wiedzy, ponieważ dziś teologia w Europie na nowo zyskuje swoje obywatelstwo. Okazuje się, że być wykształconym w dziedzinie teologii, to być dobrze ogólnie wykształconym. Bądźmy jako katolicy dobrze wykształconymi ludźmi. Jestem z Was dumny, że jesteście dzisiaj tutaj - mówił podczas wręczania dyplomów ks. dr Grzegorz Cyran.

***

Spośród 25 finalistów najlepszymi okazali się Maciej Szewczyński z I LO im. Tadeusza Kościuszki w Gorzowie Wlkp. (I miejsce), Anna Dominiak z I LO im. Tadeusza Kościuszki w Gorzowie Wlkp. (II miejsce) i Elwira Kolada z I LO w Żarach.
Przed laureatami kolejny etap zmagań, który odbędzie się w dniach 21-23 kwietnia w Gdańsku. Na zwycięzców (pierwsze trzy miejsca) czeka pielgrzymka do Rzymu, a ponadto dziesięciu finalistów etapu ogólnopolskiego ma zapewnione przyjęcie bez egzaminów wstępnych na teologię, filozofię, pedagogikę lub międzywydziałowe indywidualne studia humanistyczne na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego oraz na Papieską Akademię Teologiczną w Krakowie, Wyższą Szkołę Filozoficzno-Pedagogiczną „Ignatianum” w Krakowie. Laureaci mogą korzystać ze swoich uprawnień tylko raz, tj. w roku uzyskania świadectwa dojrzałości.

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Odpust zupełny w Roku Świętego Franciszka

2026-01-12 07:39

[ TEMATY ]

Rok Świętego Franciszka

Vatican Media

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Bazylika św. Franciszka w Asyżu

Penitencjaria Apostolska zgodnie z wolą Papieża Leona XIV wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, tj. od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 roku. Jest to związane z przypadającą w tym roku 800. rocznicą śmierci św. Franciszka. Odpust mogą uzyskać osoby, które spełnią określone warunki.

Jak informuje Penitencjaria Apostolska w komunikacie, Papież Leon XIV postanowił ogłosić okres od 10 stycznia 2026 do 10 stycznia 2027 Rokiem Świętego Franciszka. W tym bowiem roku przypada 800. rocznica śmierci Biedaczyny z Asyżu. Intencją Ojca Świętego jest, aby idąc za przykładem Świętego z Asyżu każdy wierny chrześcijanin stawał się sam wzorem świętości życia i nieustannym świadkiem pokoju.
CZYTAJ DALEJ

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
CZYTAJ DALEJ

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję