Reklama

U progu nowego milenium

Misjonarz Świata

Niedziela częstochowska 43/2001

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Różańcowy październik zawsze będzie nam się kojarzył z wyborem kard. Karola Wojtyły na Papieża. W tym roku obchodzimy 23. rocznicę pontyfikatu Jana Pawła II. Ten pontyfikat daje nam możliwość głębokiej refleksji nad sprawą ewangelizacji świata. Ojciec Święty nazywany jest Misjonarzem Świata. Przemierzył bowiem wzdłuż i wszerz kulę ziemską, nawiedzając różne narody i kraje, rozmawiając z ich przywódcami, uczonymi, politykami, ale i z ludźmi zwyczajnymi, prostymi. Wszystkich uczył - i ciągle uczy - że człowiek jest istotą, która powinna rozmawiać z Bogiem. Uczy nas najbardziej tego, że trzeba się modlić, trzeba Boga kontemplować, trzeba Go słuchać. I pokazuje, jak to czyni Kościół. Jest wzorem miłości Kościoła do Chrystusa.

Od pierwszego dnia, od inauguracji pontyfikatu 22 października 1978 r. było widoczne, jak Ojciec Święty jest osobiście związany z Chrystusem, jak bardzo pragnie prowadzić do Niego cały Lud Boży. Wszystkie pielgrzymki, dokumenty i dokonania Jana Pawła II idą w tym kierunku, żeby świat przyprowadzić do Chrystusa. Jest to jedno wielkie dzieło ewangelizacji.

My dzisiaj także musimy uświadamiać sobie, że ewangelizacja jest naszym obowiązkiem. Ewangelizacja, czyli przepojenie Ewangelią, jej duchem i prawdą, całego życia - zarówno osobistego, jak i rodzinnego, społecznego, publicznego. Jan Paweł II jest wzorem człowieka, który umiłował Boga i przez to niezwykle ceni człowieka, wychowując go do świadomości jego ludzkiej godności i do szacunku dla bliźniego. Jest to wielkie wyzwanie szczególnie na nasze, polskie trudne czasy: człowiek Boży powinien uszanować każdego człowieka, do każdego podchodzić z ogromną pokorą i dostrzegać w nim obraz Boży.

Jan Paweł II w Novo millennio ineunte wzywa nas, wszystkich chrześcijan, byśmy XXI wiek i nowe tysiąclecie rozpoczęli od kontemplacji oblicza Jezusa Chrystusa. Prosi, żeby ludzkość, żeby chrześcijanie kontemplowali święte oblicze Boga osobowego, Boga, który jest i który umiłował człowieka. W obliczu Jezusa bowiem ujrzymy Miłość i Miłosierdzie, i uczyć nas Ono będzie, jak mamy być pełni miłości i miłosierdzia dla naszych braci. Weźmy to sobie jako nasze zadanie, byśmy w obliczu Boga czuli się dziećmi Bożymi i braćmi naszych braci. Jest to ważne szczególnie dzisiaj, gdy świat się chwieje w posadach. Ojciec Święty jest bardzo potrzebny temu słabemu światu, który może ostać się tylko dzięki wielkiej miłości Boga i wielkiej miłości człowieka.

Komentarzy ks. inf. Ireneusza Skubisia dotyczących bieżących wydarzeń w Polsce i świecie można wysłuchać w audycji radiowej "Spotkanie z Niedzielą", emitowanej na falach Radia Fiat w każdy wtorek o godz. 21.30 w pasmach 94,7 FM, oraz w audycji "Wypowiedź dnia" codziennie o godz. 11.00 i na falach Radia Jasna Góra w paśmie 100,6 FM o godz. 12.15.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Niespotykana fala antychrześcijańskiej przemocy” - ważny raport międzynarodowej organizacji

2026-01-13 16:53

[ TEMATY ]

raport

Karol Porwich/Niedziela

Europejskie Centrum na rzecz Prawa i Sprawiedliwości opublikowało raport poświęcony przestępstwom z nienawiści wymierzonym w chrześcijan w Europie. Dokument wskazuje na wzrost skali przemocy, przestępstw z nienawiści oraz marginalizacji chrześcijan, przy jednoczesnym zaniżaniu skali zjawiska w oficjalnych statystykach. W 2024 r. w 35 krajach Europy odnotowano 2211 aktów nienawiści wobec chrześcijan, w tym 274 napaści fizyczne, których liczba wzrosła mimo ogólnego spadku incydentów.

Najczęstsze formy agresji obejmują wandalizm, podpalenia, profanacje i ataki na duchownych, a najbardziej dotknięte tym procederem kraje to m.in. Francja, Niemcy, Wielka Brytania, Polska i Włochy. Autorzy wskazują na kulturowe i ideologiczne przyczyny nienawiści wobec chrześcijaństwa oraz na nierówne traktowanie wyznawców tej religii przez instytucje międzynarodowe, postulując wprowadzenie jasnej definicji antychrześcijańskiej nienawiści i wzmocnienie ochrony prawnej.
CZYTAJ DALEJ

To nie był pierwszy raz. Świadectwo uczniów z Kielna

2026-01-13 21:39

[ TEMATY ]

krzyż

Adobe Stock

W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.

Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję