Jak już informowaliśmy w ramach tegorocznej olimpiady na temat Eucharystii odbywa się konkurs prasowy. Ta forma jest adresowana do wszystkich, którzy chcą więcej wiedzieć o Eucharystii i uczestnictwie
we Mszy św. Na zamieszczone poniżej pytania należy przesłać odpowiedzi pod adresem organizatorów: Wydział Katechetyczny Legnickiej Kurii Biskupiej, ul. Jana Pawła II nr 1, 59-220 Legnica do końca
stycznia 2005 r. z dopiskiem „Konkurs”. Spośród nadesłanych prawidłowych odpowiedzi zostaną wylosowane nagrody. Lista nagrodzonych osób zostanie opublikowana na łamach Tygodnika „Niedziela”,
a nagrody przesłane pocztą.
1. Co w Starym Testamencie było pierwszym znakiem zapowiadającym Eucharystię, przyniesionym przez Melchizedeka przy błogosławieństwie Abrahama?
2. Skąd pochodzi Chleb, o którym mówił Chrystus, zapowiadając Eucharystię po pierwszym rozmnożeniu chleba?
3. Co daje człowiekowi Chleb zapowiadany przez Chrystusa w Mowie Eucharystycznej?
4. Jak zareagowali Żydzi na zapowiedź Eucharystii po pierwszym rozmnożeniu chleba?
5. Kiedy Jezus ustanowił sakrament Eucharystii?
6. Z której Ewangelii pochodzą następujące słowa ustanowienia Eucharystii: „Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje”?
7. Z której Ewangelii pochodzą następujące słowa ustanowienia Eucharystii: „Bierzcie, to jest Ciało moje”?
8. Z której Ewangelii pochodzą następujące słowa ustanowienia Eucharystii: „To jest Ciało moje, które za was będzie wydane: to czyńcie na moją pamiątkę”?
9. Z której Ewangelii pochodzą następujące słowa ustanowienia Eucharystii: „Ten kielich jest Nowym Przymierzem we krwi mojej, która będzie za was wylana”?
10. Z której Ewangelii pochodzą następujące słowa ustanowienia Eucharystii: „To jest moja Krew Przymierza, która za wielu będzie wylana”?
11. Z której Ewangelii pochodzą następujące słowa ustanowienia Eucharystii: „Pijcie z niego wszyscy, bo to jest moja Krew Przymierza, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów”?
12. Jak nazywała się wieś, w której uczniowie rozpoznali Zmartwychwstałego Jezusa, gdy „zajął miejsce u stołu, wziął chleb, połamał go i dał im”?
13. Z jakich podstawowych części składa się Msza św.?
14. Wymień podstawowe gesty i postawy ciała podczas sprawowanej Mszy św. (przynajmniej cztery).
Bliska jest nam Maryja Niepokalana, kochamy Ją jako Królową, jakże zachwycająca jest w dniu swego Wniebowzięcia. Ale najbardziej bliska, najbardziej człowiecza jest Maryja Bolesna. Dlaczego właśnie Ona?
Chyba dlatego, że żadna matka na ziemi nie przeżyła tyle i nie przecierpiała tyle, co Matka Zbawiciela. Jakże bolesnym echem odbiły się w Jej sercu prorocze słowa Symeona, wypowiedziane w świątyni jerozolimskiej w dniu ofiarowania Pana Jezusa: „A Twoją duszę miecz przeniknie, aby na jaw wyszły zamysły serc wielu” (por. Łk 2,35). Stąd jakże bardzo Maryja - jako Matka Boża Bolesna rozumie każdego człowieka, każdego cierpiącego, wszystkich, którzy jesteśmy Jej dziećmi.
Autor Listu do Hebrajczyków odsłania modlitwę Chrystusa od strony, którą łatwo przeoczyć: „z głośnym wołaniem i płaczem za swych dni doczesnych zanosił gorące prośby i błagania do Tego, który mógł Go wybawić od śmierci”. Wulgata mówi preces supplicationesque, a za greckim słowem „błagania” (hiketēriai) stoi obraz bardzo konkretny, gałązka oliwna błagalnika, znak człowieka szukającego ochrony u ołtarza. Z tego gestu wyrosło starożytne prawo azylu, którego Kościół długo strzegł jako ius asyli. Syn Boży staje więc przed Ojcem w postawie błagalnika. Najwyraźniej słychać tu echo Ogrójca. Kanonista uśmiechnie się przy słowie preces, tak bowiem do dziś nazywa się prośbę zanoszoną o łaskę do władzy kościelnej (por. kan. 63 o wadach „w prośbach”, in precibus). Syn również zanosił preces, „i został wysłuchany dzięki swej uległości” (exauditus pro sua reverentia), choć kielich nie został oddalony. Wysłuchanie sięgnęło głębiej niż prośba, aż po zmartwychwstanie.
Kard. Stefan Wyszyński, zdjęcie z wystawy jasnogórskiej w Bastionie św. Rocha
Tylko do soboty 19 września, na Jasnej Górze można zobaczyć znaną z archiwalnych ujęć Księgę z tekstem Jasnogórskich Ślubów Narodu, które 26 sierpnia 1956 r. odczytał wobec rzeszy wiernych bp Michał Klepacz w zastępstwie uwięzionego Prymasa Wyszyńskiego. Unikatowy dokument „Odnowienie Ślubów Narodu na Jasnej Górze 1956” ze zbiorów Archiwum Archidiecezjalnego w Gnieźnie jest udostępniony na wystawie w Bastionie św. Rocha. O historii tej niezwykłej pamiątki oraz o tym, co Śluby mówią nam dzisiaj, w rozmowie z portalem niedziela.pl mówi przeor Jasnej Góry, o. dr Grzegorz Prus OSPPE.
Agata Kowalska: Ojcze, kiedy patrzymy na tę księgę, widzimy przedmiot, ale za tym przedmiotem kryje się konkretna historia, czyli internowany kardynał Wyszyński, biskup Michał Klepacz i setki tysięcy wiernych. Jakie myśli ma Ojciec jako przeor Jasnej Góry, kiedy patrzy na ten dokument?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
