Reklama

Kongresy Eucharystyczne

Niedziela rzeszowska 51/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jedną z form oddawania czci i uwielbienia Pana Jezusa w Najświętszym Sakramencie są kongresy eucharystyczne. Mają one charakter masowy. W kościele lokalnym są wielkim świętem i hołdem czci dla Chrystusa Eucharystycznego. Są kongresy międzynarodowe, krajowe, diecezjalne. Każdy ma określone hasło, które nadaje kierunek rozważaniom i wskazuje kierunek działania. Kongresy międzynarodowe zainicjowała Emile Tamiseier, organizatorka pielgrzymek eucharystycznych we Francji. Do tej pory odbyło się 48 międzynarodowych kongresów eucharystycznych. Ostatni, pod hasłem: Eucharystia światłem i życiem nowego tysiąclecia miał miejsce w Guadalajarze.
Początkowo kongresy zwoływane były co roku. W okresie międzywojennym - z polecenia papieża Piusa XI - co dwa lata; po II wojnie światowej przyjęto zasadę co 4 lub 5 lat. Pierwszy kongres odbył się w 1881 r. w Lille. Samych mężczyzn uczestniczyło w nim 4 tys. Inicjatywę kongresową poparł ojciec Święty Leon XIII. Następny kongres zorganizowano w Awinionie, później w Liége - tu powołany został stały międzynarodowy komitet kongresów eucharystycznych. W kongresie w Jerozolimie po raz pierwszy uczestniczył delegat papieski. W 1905 r. odbył się kongres w Rzymie z udziałem papieża Piusa X. W 1908 r. w Londynie. Tutaj, na skutek zakazu władz, procesja przeszła bez monstrancji. Wzięło w nim udział ponad 25 tys. dzieci. Podczas kongresu w Montrealu w 1910 r. 30 tys. dzieci przystąpiło do I Komunii św. W 1912 r. odbył się Kongres w Wiedniu. Patronował mu Franciszek Józef I. Kongres ten miał upamiętnić rocznicę zwycięstwa nad Turkami w 1683 r. Przerwę w kontynuowaniu kongresów spowodowała I wojna światowa. Zostały one wznowione w 1922 r. w Rzymie, znowu z udziałem papieża. Ostatni przed II wojną światową kongres odbył się w Budapeszcie. Uczestniczyła w nim liczna delegacja z Polski z kard. A. Hlondem na czele. Zabrakło na nim Niemców, którym Hitler zabronił udziału. Po II wojnie światowej kongresy zostały wznowione. Pierwszy miał miejsce w Barcelonie (1951 r.) kolejny (1955 r.) w Rio de Janeiro. Kongres zwołany w Monachium (1960 r.) miał charakter pokutny (za zbrodnie hitlerowców).
Znamienny był kongres eucharystyczny w 1997 r. który odbył się we Wrocławiu. Przewodniczył mu Ojciec Święty Jan Paweł II.
Pierwszy Krajowy Kongres Eucharystyczny odbył się w czerwcu 1930 r. w Poznaniu, drugi (maj 1987 r.) obchodzony był pod hasłem: Do końca ich umiłował. W nim również uczestniczył Ojciec Święty Jan Paweł II.
Rok Eucharystyczny, który przeżywamy od października, sprawia że na całej polskiej ziemi trwa wielka modlitwa przed Najświętszym Sakramentem. Ze wszystkich świątyń dobiega wołanie wiernych: „Panie dobry jak chleb, bądź uwielbiony od swego kościoła, bo Tyś do końca nas umiłował.” Oby przemieniało ono nasze serca.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Niedaleko jesteś od królestwa Bożego”

2026-02-13 10:24

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
CZYTAJ DALEJ

Przebadaj swoje serce i miłość, która w nim jest

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Mk 12, 28b-34.

Piątek, 13 marca. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Jan Paweł II odpowiada: Po co jałmużna?

2026-03-13 14:37

[ TEMATY ]

Jan Paweł II

wiara

jałmużna

@Vatican Media

św. Jan Paweł II

św. Jan Paweł II

„Niech nigdy polskie serca nie cierpią na znieczulicę. Niech zawsze będą wrażliwe na potrzeby człowieka, a w tym człowieku na spotkanie z Chrystusem” – mówił św. Jan Paweł II w marcu 1979 r. podczas pierwszego Wielkiego Postu swego pontyfikatu. Oto nieudostępniane dotąd nagranie tych słów, które zachowało się w archiwach Watykanu.

Zwracając się do Polaków, którzy 28 marca 1979 r. przybyli na audiencję ogólną, Papież podkreślił, że jałmużna to przede wszystkim głęboka postawa serca, wrażliwość na potrzeby drugiego człowieka. „Jest to bardzo głęboka rzeczywistość wewnętrzna w każdym z nas. Jest to otwarcie się na potrzeby drugiego. Gotowość do dzielenia się z drugim. Wrażliwość na człowieka” – powiedział Jan Paweł II.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję