Reklama

Adwent Rodziny

Niedziela sandomierska 48/2004

Dodaj nasz portal do preferowanych źródeł Google
Artykuły z niedziela.pl będą pojawiać się częściej w Twoich wynikach wyszukiwania

Upłynęło już blisko półtora roku od momentu, gdy po raz pierwszy zapowiedziałem, że diecezja sandomierska podejmie dzieło Duszpasterskiego Roku Rodziny, wskazując na to wydarzenie rok kalendarzowy 2005. Tradycyjnie już (po Roku Różańca Świętego oraz po Roku Nawiedzenia wszystkich parafii przez Matkę Bożą w znaku figury fatimskiej) zaczynamy rok duszpasterski w pierwszą Niedzielę Adwentu, zaś kończymy w wymiarze diecezjalnym w sobotę przed Uroczystością Chrystusa Króla, a w wymiarze każdej parafii w samą Uroczystość. Jeszcze w sercu przeżywamy ostatnie wydarzenia liturgiczne i duszpasterskie przy figurze Matki Bożej Fatimskiej, która z sandomierskiego Rynku, pożegnana naszą modlitwą, wędruje dalej w kierunku Odessy. Jeszcze brzmią w uszach i w sercach słowa Zawierzenia, wypowiedziane wobec Matki Najświętszej. Zawierzyłem Jej także wszystkie rodziny naszej diecezjalnej wspólnoty i wszystkich duszpasterzy.
Tą Niedzielą, pierwszą adwentową, rozpoczynamy dzisiaj wydarzenie szczególne w naszych duszpasterskich zamierzeniach. Specyfika wynika już z tego, że faktycznie prace te już trwają, chociaż do dzisiaj były określane jako przygotowanie do Roku Rodziny. Faktem jest także, że to wydarzenie będzie kontynuowane duszpastersko jeszcze długi czas po roku 2005, gdyż pogłębienie i umocnienie duchowych owoców Roku Rodziny będzie tego wymagało. Specyfika naszego Roku Rodziny wynika także z faktu włączenia w te prace możliwie najszerszej liczby środowisk z całej diecezji, poczynając od duszpasterzy, przez katechetów, nauczycieli, członków ruchów i stowarzyszeń katolickich a także innych wspólnot i bractw duszpasterskich, a nade wszystko włączenia możliwie każdej rodziny: małżonków, dzieci, starszych i chorych, samotnych oraz rodzin zastępczych i wszystkich, którzy z troską pochylają się mad sprawami rodziny. Nie obejdzie się bez określonych inicjatyw podejmowanych razem z samorządami, liczymy na aktywny udział (co zresztą już następuje) wszystkich środowisk akademickich z terenu naszej diecezji. Specyfika naszego Roku Rodziny wynika także z szerokiego wykazu tematów, które muszą być podjęte, przestudiowane, przedyskutowane, przemodlone oraz wdrożone w codzienność. Sprawy rodziny bowiem są obecne wśród zagadnień teologicznych, socjologicznych, prawnych, ekonomicznych, a jak się przekonujemy z obserwacji codziennego życia, bardzo często pojawiają się jako motywacja lub przedmiot decyzji ściśle politycznych.
Najbardziej szczególnym wymiarem naszego Roku Rodziny jest jednak jego charakter duszpasterski, to znaczy rozpoznanie jego programu jako programu uświęcenia, czyli realizację chrześcijańskiego powołania rodziców, dzieci, oraz każdego, kto w ten program zechce się włączyć. Bogu dziękujemy za decyzję Ojca Świętego, który dał nam na ten czas Program Roku Eucharystii. Odniesienie duszpasterskiego przeżywania spraw rodziny do raz dokonanej zbawczej Ofiary Jezusa Chrystusa, ciągle się za nas ofiarującego i niezmiennie wśród nas i w nas Obecnego, także w Eucharystii, pozwala silniej dotykać tej najważniejszej struny w całości duszpasterskich działań, jaką jest nieustanna modlitwa, nieustanne wołanie do Boga i nieustanne słuchanie Boga, nieustanne czekanie na Boga i nieustające spotkanie z Bogiem, nieustanny Adwent.
Na progu tego Roku Liturgicznego i naszego duszpasterskiego Roku Rodziny przede wszystkim wołam o modlitwę w rodzinach, w intencji rodzin i z rodzinami.
Wołam o wsłuchanie się w Słowo Boga.
Wołam o wsłuchanie się w naukę Kościoła katolickiego.
Wołam o nowe rozpoznanie własnego powołania przez każdego z nas.
Wołam o otwarcie się na Wiarę, Nadzieję i Miłość.
To jest Adwent Roku Rodziny i Adwent Rodziny.
Boże! Pobłogosław!

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Oceń: 0 0 dodaj do źródeł Google

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Od 1 do 8 listopada możesz uzyskać odpust za zmarłych. Jakie są warunki?

2026-10-28 19:12

[ TEMATY ]

odpusty

Wszystkich świetych

Joanna Popławska/Niedziela

Odpust za zmarłych ofiaruje się na sposób wstawiennictwa, powierzając jego owoc Bogu. Obrazowe określenie „podarować niebo” nie oznacza, że sami rozstrzygamy o losie konkretnej osoby po śmierci. Odpust dotyczy kary doczesnej za grzechy już odpuszczone co do winy.

Odpust może uwalniać od kary doczesnej w całości lub w części. Stąd mamy do czynienia z dwoma rodzajami odpustów: zupełnym i częściowym. Rozróżnienie to związane jest z odmiennymi skutkami, jakie one powodują dla osoby zyskującej odpust.
CZYTAJ DALEJ

Uczta jest gotowa, a wymówki mamy kupione razem z polami i wołami

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Lekcjonarz daje dziś sam hymn o kenozie, który towarzyszy nam w tym roku po raz trzeci (por. glosy na 14 IX i 27 IX). Ciągła lektura Filipian osadza go we właściwym miejscu, jako argument w sprawie zgody we wspólnocie. „To dążenie niech was ożywia; ono też było w Chrystusie Jezusie”. Touto phroneite, tak myślcie, taki miejcie zmysł. Hymn jest normą myślenia podaną wspólnocie, w której Ewodia i Syntycha nie mogą się pogodzić (por. Flp 4,2). „On to, istniejąc w postaci Bożej, nie skorzystał ze sposobności, aby na równi być z Bogiem, lecz ogołocił samego siebie, przyjąwszy postać sługi”. Droga w dół ma u Pawła stopnie. Postać Boża, postać sługi, podobieństwo ludzi, posłuszeństwo, śmierć, śmierć krzyżowa. Każdy stopień jest wybrany, żaden wymuszony. Kenoza jest wolnością miłości. Czytany we wtorek zwykłego tygodnia, bez święta i bez purpury, hymn odzyskuje swój pierwotny kontekst. Jest przepisem na zwykłe dni wspólnoty, w której ktoś musi pierwszy ustąpić, pierwszy przeprosić, pierwszy umyć naczynia. „Dlatego też Bóg Go nad wszystko wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię”. Dio kai, dlatego. Między uniżeniem a wywyższeniem jest związek przyczynowy. Taka jest logika Boga, potwierdzona przysięgą Izajasza, którą hymn cytuje. Przede Mną się zegnie wszelkie kolano (Iz 45,23). Zgięte kolana nieba, ziemi i podziemia oraz wyznanie każdego języka: Kyrios Iēsous Christos, Jezus Chrystus jest Panem. To najkrótsze credo Kościoła. Kto je wyznaje, przyjmuje i drogę, która do niego prowadzi. Nie ma niedzielnego „Panem” bez powszedniego „ogołocił samego siebie”.
CZYTAJ DALEJ

Leon XIV: praca sercem gospodarki

2026-11-04 10:32

[ TEMATY ]

Papież Leon XIV

Vatican Media

Praca nie może być nigdy wypaczana ze szkodą dla osób, dobra wspólnego czy stworzenia. Prawdziwym wyzwaniem jest zapewnienie wszystkim możliwości owocnego wykorzystania własnych zdolności: niedopuszczalne są bezrobocie, wyzysk oraz warunki pracy zagrażające zdrowiu i samemu życiu - wskazał Papież w katechezie podczas audiencji ogólnej.

Ojciec Święty przypomniał, że „wymiar społeczny stanowi integralną część nie tylko natury ludzkiej, ale także naszej wiary w Jezusa Chrystusa”. Nawiązał do rozdziałów III i IV konstytucji „Gaudium et spes” (GS), które są poświęcone życiu gospodarczo-społecznemu i życiu wspólnoty politycznej.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję