Kanonicy gremialni: bp Stefan Regmunt,
ks. inf. Władysław Bochnak (prepozyt),
ks. Józef Lisowski (dziekan),
ks. Stanisław Araszczuk (2004),
ks. Edward Bober (2004),
ks. Andrzej Jarosiewicz (2004),
ks. Władysław Jóźków,
ks. Marian Kopko,
ks. Marek Mendyk (2004),
ks. Jan Mycek,
ks. Leopold Rzodkiewicz (2004),
ks. Józef Stec
Reklama
Kanonicy honorowi: ks. Luciano Benassi - Włochy,
ks. Mieczysław Bętkowski,
ks. Edward Bigos,
ks. Petrus Canisius Birkner,
ks. Stanisław Boczoń,
ks. Władysław Bystrek,
ks. Józef Czekański,
ks. Jan Dąbski,
ks. Tadeusz Dąbski,
ks. Bogusław Drożdż,
ks. Władysław Dzięgiel,
ks. Józef Frąc,
ks. Jan Gacek,
ks. Andrzej Gidziński,
ks. Józef Górak,
ks. Tadeusz Grabiak,
ks. Michael Grütering - Wupertal,
ks. Ryszard Hajduk,
ks. Mieczysław Jackowiak,
ks. Władysław Janicki,
ks. Mieczysław Kasprzyk,
ks. Krzysztof Kiełbowicz,
ks. Zbigniew Korab,
ks. Mirosław Kundzicz,
ks. Stanisław Kusik,
ks. Jan Lombarski,
ks. Stanisław Mieszała,
ks. Franciszek Rokicki,
ks. Aleksander Siemiński,
ks. Jan Słomka,
ks. Marian Sobczyk,
ks. Ludwik Solecki,
ks. Sławomir Stasiak,
ks. Tadeusz Szczepaniak,
ks. Stanisław Szupieńko,
ks. Tadeusz Tymków,
ks. Maciej Wesołowski,
ks. Czesław Włodarczyk,
ks. Rudolf Zioła,
ks. Bogdan Żygadło
Finał Księgi Hioba jest krótki jak wyrok po długim procesie. Hiob, który przez dziesiątki rozdziałów domagał się rozprawy, po teofanii z wichru mówi: „wiem, że Ty wszystko możesz, co zamyślasz, potrafisz uczynić”. Dodaje zdanie, które jest kapitulacją innego rodzaju niż ta, do której namawiali go przyjaciele: „mówiłem, nie rozumiejąc, o rzeczach zbyt cudownych dla mnie”. Hiob przyznaje się jedynie do granic poznania. To wielka różnica. Bóg zresztą za chwilę oświadczy przyjaciołom, że to oni „nie mówili o Mnie prawdy, jak sługa mój, Hiob”. „Dotąd Cię znałem ze słyszenia, teraz ujrzało Cię moje oko”. Cała księga zmierza do tego jednego wersetu, od teologii referowanej do spotkania. Hiob otrzymał zamiast odpowiedzi obecność i ona wystarczyła. „Odwołuję i żałuję w prochu i popiele”. Proch i popiół są tu miejscem człowieka, który zobaczył miarę rzeczy. Grzegorz Wielki, którego Moralia in Iob są największym starożytnym komentarzem do tej księgi, widział w tym pokłonie początek prawdziwej mądrości. Więcej wie ten, kto wie, przed Kim stoi, niż ten, kto ma odpowiedzi. Epilog przywraca Hiobowi dobra w dwójnasób. Czternaście tysięcy owiec, sześć tysięcy wielbłądów, siedmiu synów i trzy córki, którym, rzecz w Biblii wyjątkowa, nadano imiona i dano dziedzictwo „pomiędzy ich braćmi”. Ta podwójna restytucja bywa czytana płasko, jakby Bóg wyrównywał rachunek. Tekst mówi ostrożniej. Pan „przywrócił Hioba do dawnego stanu” (dosłownie odwrócił jego los), gdy ten „modlił się za swoich przyjaciół”. Odnowa przychodzi przez wstawiennictwo za tych, którzy zawinili wobec niego. Hiob umiera „stary i pełen dni”, jak brzmi formuła patriarchów. Jego historia pozostaje otwarta ku większej odpowiedzi. Da ją dopiero Ten, który sam przejdzie przez niesprawiedliwy proces i grób aż do restytucji poranka wielkanocnego.
Czy opuszczenie Mszy św. w dzień święta zniesionego wiąże się z grzechem? Zmiany w kalendarzu liturgicznym i tempo współczesnego życia często budzą wątpliwości wiernych. Wyjaśniamy, jak z punktu widzenia nauki Kościoła i prawa kanonicznego kształtuje się nasz obowiązek, czym jest pewność sumienia i dlaczego nie należy osądzać tych, którzy tego dnia nie pojawiają się w świątyni.
Podziel się cytatem
Możemy natomiast mieć do czynienia z przywiązaniem do tradycji religijnej u pewnych ludzi, którzy przyzwyczaili się lub mają sentyment do niektórych świąt kościelnych. Jeśli chcą, mogą oni w te dni uczestniczyć we Mszy św., jednak powinni się strzec przed osądzaniem innych, także swoich rówieśników, których nie ma tego dnia w kościele. Te zmiany obowiązywania świąt są w dużej mierze wynikiem zmian w funkcjonowaniu ludzi w nowoczesnym społeczeństwie, gdzie reżim pracy jest szczególnie wymagający.
- Z wdzięcznością powierzamy wstawiennictwu św. Faustyny naszą wspólnotę i wszystkich, którzy wspierają powstające sanktuarium – powiedział ks. ks. Marcin Grzesiak.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
