Z radością pragniemy zaprosić wszystkich na uroczystość odpustową do Sanktuarium Matki Bożej Loretańskiej w Loretto, które stało się już dość znanym ośrodkiem kultu religijnego w naszej diecezji. Tu Matka
Boża wysłuchuje próśb, pociesza, umacnia wiarę, troszczy się o nowe życie pod sercem matek, wspiera rodziny i jednoczy je.
12 września br., w niedzielę, około godziny 13.00, rozpocznie się modlitewne czuwanie na placu, jednocześnie będzie możliwość spowiedzi, modlitwy indywidualnej i wspólnej, posłuchania piosenek religijnych
i pieśni. Można będzie złożyć świadectwo łask otrzymanych przez ręce Maryi Loretańskiej lub za pośrednictwem sługi Bożego ks. Ignacego Kłopotowskiego, nabyć dewocjonalia i dobrą książkę. Uroczystą Mszę
św. odprawi Ksiądz Biskup o godzinie 15.00, w koncelebrze przybyłych kapłanów.
Zapraszamy do przeżycia swoistej odnowy ducha. Kapłanów dodatkowo prosimy o pomoc w posłudze sakramentu pojednania czy to w drodze, czy na miejscu, która to posługa zawsze łączy się z radością Boga
z uwolnienia człowieka od balastu win.
Zapraszamy tak pielgrzymów indywidualnych, pielgrzymki piesze i autokarowe. Matka Boża Loretańska zawsze była wyjątkowo czczona w naszej diecezji - warto podtrzymać tę wiarę naszych przodków
w Jej szczególną opiekę nad nami. Prosimy chóry i schole parafialne o przygotowanie jakiejś nowej pieśni maryjnej. Jeśli zgłosi się (telefonicznie lub listownie) przynajmniej pięć chórków parafialnych,
to zorganizujemy koncert i konkurs, i nagrodzimy zwycięzców. Modlimy się za Was, byście szczęśliwie do nas dotarli i wyjechali stąd umocnieni Bożą łaską, ugruntowani w dobrych postanowieniach.
Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.
O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
Chwała objawi się dopiero przed Obliczem Boga. W każdym z nas jest ona wyciśnięta, jednak może zostac przysypana warstwami ciemności, które trzeba usunąć. Obecna przeciętność i rozpacz z powodu uporczywych porażek nie muszą być ostateczne; Boży plan wobec nas jest nieskończenie piękny - mówił bp Erik Varden w siódmej nauce rekolekcji wielkopostnych, głoszonych dla Papieża i Kurii Rzymskiej.
Kiedy Jezus wyjaśnił, co znaczy trwać przy Nim i wejść do Królestwa, ku któremu wskazywał, „wielu spośród Jego uczniów wycofało się i już z Nim nie chodziło”. Nie chcieli przyjąć Jego nauki o realizmie sakramentalnym, nierozerwalności małżeństwa i konieczności Krzyża.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
