W siedzibie Prymasa Polski w Warszawie odbyła się 24 czerwca br. prezentacja albumu Adama Bujaka i o. Jana Góry: Lednica, czyli w sieci Bożej Miłości. Obok gospodarza miejsca, bp. Tadeusza Pikusa, autorów
książki i przedstawicieli wydawnictwa, wzięło w niej udział także kilkunastu dziennikarzy.
Powodem, dla którego sam Prymas Polski uczestniczył w spotkaniu promocyjnym, było nie tyle ukazanie się kolejnego albumu, co znaczenie ruchu lednickiego dla religijności młodego pokolenia Polaków.
Album opowiada bowiem słowem i obrazem nie tylko o tym, co działo się nad Jeziorem Lednickim w Wigilią Zesłania Ducha Świętego roku 2004, gdy 180 tysięcy młodych ludzi pozwoliło się złowić w sieć Bożej
Miłości. Pokazuje również długą historię, od roku 966, przez rok 1997, gdy odbyło się pierwsze lednickie spotkanie, aż po ostatnie dni.
To, co działo się wokół Lednicy w latach 1997-2004 możemy prześledzić na podstawie relacji o. Jana Góry i bardzo osobistej korespondencji, jaką adresował do niego w tym czasie Jan Paweł II -
główny pomysłodawca spotkania. O. Góra twierdzi pokornie, że on jedynie realizuje pomysł, który wyczytał z papieskiego Tertio millennio adveniente.
Fotografie zaś, a jest ich ponad dwieście, pokazują w pierwszej części dawne ślady religii i kultury materialnej nagromadzone w okolicach Lednicy. W drugiej zaś oddają klimat tegorocznego spotkania.
Na bardzo nastrojowych zdjęciach Adam Bujak zarejestrował piękno rozmodlonych i rozradowanych ludzi zgromadzonych na wspólnym wyznawaniu wiary. W klimat spotkania wprowadzają także pełne humoru podpisy
pod zdjęciami, autorstwa o. Góry.
Album przygotowało wydawnictwo Biały Kruk, w rekordowym jak na tego typu edycje czasie 3 tygodni. Jego publikacja wtapia się w praktykowaną przez o. Górę wizualizację Ewangelii. Zamiarem twórców książki
jest, by podobnie jak religijne gadżety, które młodzież przywozi do domów znad Lednicy, również obrazy i słowa zawarte w tej książce sprawiały, że Lednica będzie trwać w sercach i umysłach młodzieży przez
cały rok.
Pracujemy, aby nigdy nie dochodziło do sytuacji, w których prawa pracowników są pomijane lub naruszane - podkreśla ks. Marco Sprizzi, przewodniczący Urzędu Pracy Stolicy Apostolskiej (ULSA). W rozmowie z mediami watykańskimi odnosi się do nowego statutu ULSA oraz do niedawnego sondażu Stowarzyszenia Świeckich Pracowników Watykanu (ADLV). W tym badaniu część pracowników Stolicy Apostolskiej wskazała na poczucie niezadowolenia i niewłaściwe zachowania w miejscu pracy.
Jak wyjaśnia ks. Sprizzi, zatwierdzony w grudniu przez Papieża nowy statut ULSA jest wyrazem szczególnej troski o świat pracy w Stolicy Apostolskiej. „Została wzmocniona reprezentatywność oraz misja jedności i promocji Urzędu Pracy, według wizji św. Jana Pawła II i kolejnych papieży” - zaznacza ks. Sprizzi, podkreślając, że nie oznacza to ograniczenia ochrony pracowników, lecz jej dalsze umacnianie „w duchu dialogu i wzajemnego zaufania”.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
W związku z wejściem w życie 1 lutego opłaty w wysokości 2 euro za oglądanie rzymskiej Fontanny di Trevi z bliska władze Wiecznego Miasta wyjaśniły, że bilety można będzie kupić na miejscu, płacąc tylko kartą płatniczą oraz na stronie internetowej, w kasach muzeów i punktach informacji turystycznej.
Jak podał portal Roma Today, z analizy danych za zeszły rok wynika, że średnia dzienna liczba osób przybywających do barokowej fontanny wynosi około 30 tys.; w okresie szczytu turystycznego sięga ona 70 tys.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.