Franciszkański Zakon Świeckich zaprasza czcicieli św. Franciszka do wzięcia udziału w dniu wspólnoty, który odbędzie się 5 czerwca br. w parafii Świętych Archaniołów w Czeladzi - Piaskach.
Początek spotkania o godzinie 11.00. W programie adoracja Najświętszego Sakramentu, Eucharystia i agapa.
Na terenie naszej diecezji działają 2 regiony Franciszkańskiego Zakonu Świeckich zwanych popularnie tercjarzami - region częstochowski i katowicki. Kilka lat temu podjęto kroki scalające wspólnoty,
odbył się nawet I Kongres FZŚ, ale nie przyniósł pożądanych efektów. A szkoda, gdyż w naszej diecezji istnieje około 12 wspólnot. „Najstarsze działają przy dwóch parafiach z dużymi tradycjami -
Trójcy Świętej w Będzinie i parafii św. Andrzeja Ap. w Olkuszu. Każda z nich działa nieprzerwanie od ponad 100 lat. Pozostałe wspólnoty zrodziły się z ogromnej potrzeby duchowości św. Franciszka z Asyżu
i istnieją przy parafiach: Chrystusa Króla w Sosnowcu, Najświętszej Maryi Panny Fatimskiej, św. Jacka, św. Jana Chrzciciela i św. Franciszka w Sosnowcu, Najświętszej Maryi Panny Bolesnej w Czeladzi, św.
Archaniołów, św. Stanisława BM w Czeladzi, św. Stanisława BM w Chruszczobrodzie i św. Karola Boromeusza w Jaworznie”, wylicza Piotr Adamus, członek FZŚ.
Członkowie poszczególnych wspólnot spotykają się raz w miesiącu, włączają się w życie parafii, uczestniczą w dniach braterstwa i rekolekcjach. Ponadto przez cały czas dbają o pogłębienie swojej franciszkańskiej
duchowości. Opiekę ze strony Rady Regionu nad wspólnotami w Zagłębiu sprawuje s. Helena Gniazdorz, asystentem duchowym jest o. Tobiasz. „Do ciągłej formacji duchowej, oprócz przykładu św. Franciszka,
pociąga nas świadectwo życia sosnowieckiej tercjarki s. Bronisławy Marcjanny Grzanka, która żyła na przełomie XIX i XX wieku. Zmarła w czasie II wojny światowej w opinii świętości. Obecnie toczy
się jej proces beatyfikacyjny” - dodaje Piotr Adamus.
Więcej informacji o duchowości franciszkańskiej i tercjarzach na stronie www.fzs.franciszkanie.pl
Ta modlitwa rodzi się zaraz po przesłuchaniu Piotra i Jana. Apostołowie wracają do swoich i opowiadają o zakazie mówienia w imię Jezusa. Wspólnota nie odpowiada lękiem ani planem obrony. Odpowiada modlitwą. Zaczyna od tytułu „Władco” i od wyznania, że Bóg stworzył niebo, ziemię i morze. To język psalmów. Stworzenie staje się tu podstawą ufności. Ten, kto stworzył wszystko, nie traci władzy także nad historią oporu.
Marcin pochodził z włoskiego miasta Todi. Był synem kapłana Fabrycjusza. Wyświęcony na diakona pełnił przez pewien czas funkcję nuncjusza papieskiego. Po śmierci Teodora I w 649 r. został wybrany papieżem i konsekrowany bez zatwierdzenia cesarza. Otrzymał wówczas święcenia kapłańskie i sakrę biskupią. Konstanty II odmówił uznania Marcina I za prawowitego papieża.
Papież wobec monoteletów
Marcin I pragnął wyraźnie określić stanowisko Kościoła rzymskiego wobec monoteletów, którzy utrzymywali, że Jezus posiadał tylko jedną wolę Bożą, a nie miał woli ludzkiej. Zwołał więc synod, w którym wzięło udział 105 biskupów łacińskich i 30 wschodnich. W 20 anatemach potępiono uroczyście błędy monoteletów. Dokumenty synodu zostały rozesłane do wszystkich biskupów i całego duchowieństwa chrześcijańskiego, a także do cesarza Konstantyna II.
Leon XIV spotkał się w bazylice MB Królowej Afryki z przedstawicielami niewielkiej wspólnoty katolickiej
Na zakończenie pierwszego dnia pielgrzymki do Algierii, Leon XIV spotkał się w bazylice MB Królowej Afryki z przedstawicielami niewielkiej wspólnoty katolickiej. W pełnym ojcowskiej serdeczności przemówieniu, przypominał o „rzeszy świadków”, którzy ich poprzedzili na tych ziemiach, o których pamięć zobowiązuje do bycia „wiarygodnymi znakami komunii, dialogu i pokoju”. Podkreślił też, że pielęgnowane przez nich braterstwo z muzułmanami jest ważnym znakiem w zwaśnionym świecie.
Leon XIV spotkał się z algierskimi katolikami w świątyni, która symbolicznie streszcza w sobie historię i teraźniejszość tej niewielkiej wspólnoty. Z jednej strony znajdują się w niej relikwie wielu świętych i błogosławionych, związanych na przestrzeni wieków z Afryką Północną. Z drugiej zaś wielki napis w apsydzie: „Matko Boża Afryki, módl się za nami i za muzułmanami” – fragment mozaiki, wykonanej przez muzułmańskiego artystę – przypomina, że tutejsza wspólnota, choć stanowi ogromną mniejszość (obecnie to ok. 9 tys. katolików na blisko 47 mln mieszkańców) powołana jest do budowania braterstwa, świadczenia o wierze i pamięci w modlitwie wbrew podziałom i konfliktom. To właśnie moc budowanego na wierze braterstwa, jakie może łączyć chrześcijan i muzułmanów, było jednym z głównych przesłań papieskiego przemówienia, które do algierskich katolików Papież skierował „z wielką radością i ojcowską serdecznością”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
