Przesłuchania konkursowe odbędą się: w Wieluniu i Częstochowie: 10 stycznia
Myszkowie i Zawierciu: 17 stycznia
Radomsku: 18 stycznia.
Z każdego rejonu zwycięski zespół zostanie zaproszony do udziału w Koncercie Laureatów, który odbędzie się 31 stycznia 2004 r. w Filharmonii Częstochowskiej.
Informacje dotyczące konkursu, a także karty zgłoszenia i regulamin można uzyskać w Wydziale Duszpasterstwa Młodych Kurii Metropolitalnej w Częstochowie
(Al. Najświętszej Maryi Panny 54), tel. 0-603 65-76-99 lub 0-600 29-03-04; e-mail: stajenka@trustnet.pl Materiały „stajenkowe” są także dostępne na
stronie internetowej www.emaus.czest.pl/stajenka, gdzie organizatorzy na bieżąco informują o przygotowaniach do konkursu.
Pomóż Stajence!
Tradycją już stały się w naszej archidiecezji konkursy kolęd i pastorałek, których celem jest podtrzymywanie w młodym pokoleniu zwyczaju wspólnego kolędowania w domach
rodzinnych i wspólnotach parafialnych z racji Bożego Narodzenia. Wśród młodych jest wielu utalentowanych ludzi. Trudno im zaistnieć w szerszej społeczności, dlatego staramy
się umożliwić im dobry start w kształtowaniu talentu muzycznego i wokalnego. Temu właśnie służy Konkurs Kolęd „Stajenka”. Nie trzeba nikogo przekonywać, jak ważna jest
dla młodych motywacja w postaci pomocy finansowej. Wiemy z doświadczenia, że młodzi przeznaczają ją na kupno instrumentów muzycznych czy materiały specjalistyczne potrzebne w rozwoju
talentu.
Dlatego też zwracamy się do firm, instytucji czy osób prywatnych. Pomóżmy młodym, zdolnym ludziom! Oni odwdzięczą się w dwójnasób modlitwą i radością. Wielu z nich
będzie w przyszłości szkolić dzieci i młodzież w śpiewaniu Panu w parafiach, wspólnotach czy po prostu w naszych rodzinach.
Podajemy konto:
PKO SA IO w Częstochowie nr 12401213-20502322-2700-401112-001-0000 Duszpasterstwo Młodych Archidiecezji Częstochowskiej 42-200 Częstochowa, Al. NMP 54 z dopiskiem „Stajenka 2004”
Od niedzieli 18 stycznia 2026 r. Kościół greckokatolicki w Polsce w pełni przeszedł na stosowanie w liturgii powszechnego kalendarza gregoriańskiego. Zmiana nie wpłynie na sposób sprawowania liturgii, która nadal będzie celebrowana według tradycji i obrządku wschodniego. Ułatwi natomiast wiernym świętowanie, ponieważ najważniejsze uroczystości będą przypadać w dni ustawowo wolne.
W tym dniu Kościół greckokatolicki obchodził Niedzielę Zacheusza, którą rozpoczyna przygotowania do Wielkiego Postu. - To właśnie od dziś przez najbliższe cztery tygodnie będziemy przygotowywać się do właściwego przygotowania do Wielkiego Postu, aby mądrze przeżyć ten wyjątkowy okres liturgiczny w naszym życiu. Każda z tych niedziel będzie opowiadać nam historie życia różnych ludzi, a na podstawie ich doświadczeń usłyszymy niejako odpowiedź nieba, jako swoistą pedagogikę Bożego zbawienia, na wszystkie nasze pytania, które zadajemy sobie każdego dnia - powiedział abp Eugeniusz Popowicz podczas Mszy św. w archikatedrze w Przemyślu.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
– Sens chrześcijańskiej wiary opiera się na dialogu – powiedział ks. Jarosław Grabowski, redaktor naczelny Tygodnika Katolickiego „Niedziela”, który 18 stycznia prowadził rozważanie podczas Apelu Jasnogórskiego.
Wskazując na Maryję, która w czasie Zwiastowania prowadziła z Bogiem dialog „rozstrzygający o losach świata”, podkreślił, że „rozmowa jest jak miłość, jest konieczna”. – Rozmowa zbliża ludzi, buduje pokój, zwalcza uprzedzenia. Przecież sens chrześcijańskiej wiary opiera się na dialogu, i to z każdym – wierzącym i niewierzącym – przypomniał ks. Grabowski w kontekście rozpoczynającego się tego dnia Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan pod hasłem: „Jedno Ciało. Jeden Duch. Jedna nadzieja”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
