Reklama

Całe miasto obrało Go Królem

Niedziela łomżyńska 34/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Królestwo moje nie jest z tego świata” (J 18, 36) - powiedział Jezus, mając na myśli tych, którzy żyją niezgodnie z prawem Bożym - prawem miłości; Królestwo Boże, królestwo miłości ma swoje źródło w Bogu, który jest miłością, (por. 1 J 4, 8). Królewska władza jest to pełne dobroci i miłosierdzia pochylenie się nad człowiekiem, jego życiem i losem. Jest to solidarne wychodzenie naprzeciw - w jego wszelakiej biedzie i potrzebach. Tylko Jezusowa miłość nie zna sądowych paragrafów, bo wypisana jest przez samego Boga w sumieniu każdego człowieka, odczytywana wyraźnie, jeśli nie jest ono zagłuszone czy wypaczone.
Takiej miłości i takiego Króla pragną ostrołęczanie. Wyrazili to mieszkańcy Ostrołęki podczas rekolekcji intronizacyjnych, przygotowujących ich do obrania Jezusa za Pana i Króla swego życia. W parafiach Ostrołęki rekolekcje te prowadzili ojcowie redemptoryści: o. Jan Mikrut, o. Ryszard Kiełbasa, o. Henryk Kowalski i o. Stanisław Mikrut. Rozpoczęły się one 22 czerwca i trwały do 27 czerwca br. - do uroczystości Najświętszego Serca Pana Jezusa i Maryi - Matki Nieustającej Pomocy. W to święte dzieło rekolekcyjne włączyli się także czynnie proboszczowie ostrołęckich parafii. Ksiądz dziekan Witold Bruliński z klasztoru pobernardyńskiego zaprosił Radio Maryja i Telewizję Trwam, aby dobro duchowe tych rozważań docierało na cały świat. Ks. kan. Jan Świerad, proboszcz parafii pw. Zbawiciela Świata, poprowadził Apel Jasnogórski.
Centralnym wydarzeniem liturgicznym tego dnia była Msza św. pontyfikalna, której przewodniczył pasterz diecezji bp Stanisław Stefanek, z którym Liturgię Eucharystyczną celebrowali dziekani ostrołęccy - ks. kan. Witold Bruliński, ks. prał. Zygmunt Żukowski oraz ojcowie redemptoryści, proboszczowie ostrołęckich parafii - ks. kan. Jan Świerad, ks. kan. Witold Kamiński, ks. Tadeusz Skwarek SAC wraz ze swoimi współpracownikami - prezbiterami. Msza św. sprawowana była w świątyni parafii pw. Zbawiciela Świata. Homilię podczas Eucharystii wygłosił bp Stanisław Stefanek, który oparł swe słowo na starotestamentalnych Psalmach mówiących o Bogu - Królu i Władcy całej ziemi, a zarazem Opiekunie i Obrońcy człowieka, z którym związał się na zawsze swoim ludzkim Sercem - miłującym, przebitym na krzyżu i jakże przez to ofiarnym. Dzisiejsi poddani Jezusa Króla to rycerze wiary i herosi miłości. Ich wierność to m.in. służba życiu. Ich wierność to stanie na straży odwiecznych chrześcijańskich wartości Europy, w której obecnie wielu chciałoby wymazać odwołanie się do Boga z preambuły unijnej konstytucji. W czasie Mszy św. mieszkańcy Ostrołęki oddali się w uroczystym akcie intronizacyjnym na wyłączną służbę Chrystusowi Królowi i zobowiązali się żyć według Jego nauki. Ustnie wygłoszone przyrzeczenie potwierdzili przedstawiciele poszczególnych stanów i zawodów osobistym podpisem na dokumencie przechowywanym w archiwum parafialnym. W imieniu duchowieństwa aktu poświęcenia się Jezusowi Królowi dokonał ks. kan. Jan Świerad (...).
Warte podkreślenia jest ślubowanie młodzieży oddającej swoje życie Bogu: „(...) poświęcamy Ci, o Jezu - Królu nasz i Panie, nasze młode serca (...). Zobowiązujemy się służyć Bogu i Ojczyźnie, prawdzie i miłości”. Głos nauczycieli był równie wymowny: „Spraw, Jezu, byśmy wprowadzali Ciebie - Mądrość Przedwieczną do naszych szkół i przedszkoli (...). Niech w naszych szkołach króluje Jezus - Chrystus - Król”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
CZYTAJ DALEJ

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

XI Europejski Kongres Samorządów. Panele partnerskie Samorządu Województwa Warmińsko-Mazurskiego

XI Europejski Kongres Samorządów (EKS), który odbędzie się w dniach 2-3 marca w Mikołajkach, będzie gościł rekordową liczbę ponad 3000 uczestników z Polski i zagranicy. W wydarzeniu wezmą udział przedstawiciele administracji lokalnej, centralnej, świata biznesu, kultury, nauki, NGO oraz mediów. EKS to największa platforma dialogu, współpracy i wymiany dobrych praktyk dla samorządowców oraz wszystkich uczestników życia lokalnego w Polsce i Europie. Głównym partnerem Kongresu jest Samorząd Województwa Warmińsko-Mazurskiego, który przygotował 3 panele dyskusyjne stanowiące ważną część agendy Kongresu.

Panel dyskusyjny „Rola lotnisk regionalnych w rozwoju województwa” będzie poświęcony znaczeniu lotnisk regionalnych jako istotnego czynnika rozwoju społeczno-gospodarczego województw. Dyskusja skupi się na roli infrastruktury lotniczej w zwiększaniu dostępności komunikacyjnej regionu, przyciąganiu inwestycji, rozwoju turystyki oraz wzmacnianiu konkurencyjności gospodarczej, a także na wyzwaniach i kierunkach dalszego rozwoju lotnisk regionalnych we współpracy z samorządami.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję