To inicjatywa dwóch prezbiterów: ks. Kamila Wyszyńskiego, diecezjalnego duszpasterza młodzieży, i ks. Pawła Szumowskiego, dyrektora Warmińskich Pielgrzymek Pieszych. Obaj przyznają, że zależało im na tym, by zgromadzić młodzież z różnych środowisk. – Niesamowite świadectwo, które dała młodzież mieszkańcom Olsztyna. Piękna idea. Super, że oni byli z nami. To jest piękne, że za każdym razem, gdy wołamy młodzież, to ta młodzież przychodzi. I za to Panu Bogu wielkie dzięki – mówi ks. Wyszyński.
W Młodzieżowej Drodze Krzyżowej uczestniczyli m.in. młodzi z Warmińskiego Duszpasterstwa Młodzieży, z Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży, a także z Liturgicznej Służby Ołtarza. – To uczy młodzież, aby żyć Panem Bogiem na co dzień. To pokazuje krzyż, który niesiemy podczas Drogi Krzyżowej. Piękne świadectwo wiary, które dają młodzi i starsi – podkreśla ks. Szumowski.
Zanim młodzi wyruszyli w drogę, zgromadzili się na wspólnej Eucharystii w parafii Najświętszego Serca Pana Jezusa w Olsztynie. Przeszli ulicami Olsztyna, zatrzymywali się m.in. przy warmińsko-mazurskim Urzędzie Wojewódzkim, a także na pl. Jana Pawła II przy olsztyńskim ratuszu. Krzyż stanął także pod Wysoką Bramą i przed biblioteką na Starym Mieście. Końcową stacją była bazylika konkatedralna św. Jakuba w Olsztynie.
Rozważania Młodzieżowej Drogi Krzyżowej dotyczyły grzechu języka. Organizatorzy chcieli tym samym przypomnieć młodym, że wypowiadane słowa mogą być nie tylko błogosławieństwem, ale także przekleństwem.
Siostry katarzynki podały termin i miejsce beatyfikacji swoich męczennic.
Były to siostry w różnym wieku, z różnych domów zakonnych, działały w różnych miejscowościach – powiedziała KAI s. M. Łucja Jaworska ze Zgromadzenia Sióstr św. Katarzyny Dziewicy i Męczennicy, postulatorka rzymskiego etapu procesu beatyfikacyjnego. Jak podkreśliła, wszystkie zginęły w 1945 r. w wyniku działań Armii Czerwonej na terenach Warmii. Poniosły śmierć w różnych miejscach i w różnych okolicznościach – od stycznia do listopada 1945 r.
W debatach o religii regularnie powraca zarzut, że Biblia zawiera opisy przemocy, wojen i okrutnych wyroków, a więc chrześcijaństwo miałoby otwierać drogę do usprawiedliwiania zbrodni. Problem jest jednak znacznie bardziej złożony. Pytanie nie dotyczy wyłącznie starożytnych opisów wojennych, lecz także tego, czy człowiek wierzący może kiedykolwiek poprzeć przemoc, terror lub mord w imię Boga, ideologii czy „wyższego dobra”. Odpowiedź chrześcijańska wymaga spokojnego spojrzenia zarówno na całą Biblię, jak i na moralne przesłanie Ewangelii.
Jak wyjaśnia ks. dr Adrian Mętel, biblista i teolog Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, pytanie o to, czy chrześcijanin może popierać zbrodnie, wydaje się mieć odpowiedź oczywistą: nie. Trudność zaczyna się jednak wtedy, gdy czytelnik otwiera Stary Testament i widzi wojny Izraela, klątwę na Amaleka, zdobycie Jerycha albo nakazy wytępienia ludów Kanaanu (por. Pwt 7,1-5; 20,16-18; Joz 6; 1 Sm 15). Czy Biblia nie tylko opisuje przemoc, ale także ją nakazuje? A jeśli naród wybrany dopuszcza się czynów, które dzisiejszy język moralny nazwie zbrodniami, czy nie osłabia to przykazania: „Nie zabijaj” (Wj 20,13; Pwt 5,17)?
W sobotę, 30 maja, w archikatedrze lubelskiej 5 diakonów Metropolitalnego Seminarium Duchownego w Lublinie z rąk abp. Stanisława Budzika przyjęło święcenia prezbiteratu.
– Uroczystość święceń kapłańskich jest jednym z najważniejszych wydarzeń w ciągu roku liturgicznego. W tym dniu widać, ile wiary jest w ludzie Bożym, ile jest we wspólnocie Kościoła odwagi i nadziei, która młodym ludziom może dać siłę i radość z poświęcenia się Panu – powiedział metropolita. Do Andrzeja, Michała, Karola, Mateusza i Rafała skierował Chrystusowe słowa: „Nie wyście Mnie wybrali, ale Ja was wybrałem i przeznaczyłem was na to, abyście szli i owoc przynosili, i aby owoc wasz trwał” (J 15,16).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
