Były profesjonalna scena z nagłośnieniem i namioty sponsorów, przybyło kilkadziesiąt młodych osób zaangażowanych w prowadzenie i występy, a dookoła roznosił się zapach świeżego pieczywa.
Młodzi ze wspólnoty Effatha kolejny raz zorganizowali wejherowskie Święto Chleba, które przyciągnęło tłumy uczestników. Po jubileuszowej Mszy św. w kościele św. Leona Wielkiego w Ogrodach Konwiktorskich odbył się festyn. Organizatorzy przygotowali wiele atrakcji, były m.in.: pokazy strongmanów, pokaz ogniowy Fire Show, dziecięcy kącik malowania twarzy, dmuchana zjeżdżalnia oraz stanowiska strzelania z łuku i wiatrówki. Wspólne biesiadowanie umiliły występy artystyczne – był czas dla zespołów muzycznych i kabaretów. Na scenie zaprezentowały się m.in. zespoły: 7 Darów Pana, Alis Fidei, zespół szantowy Siebie Warci, a także Magdalena Wicka. Były też pokazy sprzętu służb mundurowych i ratowniczych oraz pokazy grupy rekonstruktorów historycznych Tempora Militum. Była się też loteria fantowa z nagrodami, w której każdy los wygrywał.
Podczas Święta Chleba nie mogło zabraknąć pieczywa, w które można się było zaopatrzyć na stoisku z produktami lokalnych piekarni. Uczestnicy wydarzenia mogli się też posilić pajdą chleba ze smalcem, kiełbaskami z grilla i domowymi ciastami. Na najmłodszych czekały gofry, wata cukrowa, popcorn oraz napoje.
Wejherowskie Święto Chleba odbywa się od 2004 r. Pierwsze festyny miały miejsceprzed wakacjami. Od kilkunastu lat Święto Chleba organizowane jest w klimacie dożynkowym pod koniec sierpnia.
Mieczysław Szcześniak wyśpiewał swoje największe przeboje.
Po raz kolejny parafialne ogrody przy bazylice mniejszej w Strzegomiu, stały się miejscem świętowania początku wakacji.
Tradycyjny Parafialny Festyn Rodzinny, połączony był ze świętowaniem 780. rocznicy nadania praw miejskich Strzegomiowi oraz 10. rocznicą ustanowienia przez Stolicę Apostolską św. Piotra i Pawła patronami „miasta granitu”.
Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
- Katecheza parafialna już trwa. Zaczyna się bowiem zawsze tam, gdzie Kościół poważnie pyta o to, jak dziś przekazywać wiarę - mówi bp Artur Ważny, przewodniczący Zespołu KEP ds. katechezy parafialnej.
Katecheza parafialna jest jednym z głównych tematów rozpoczynającego się dziś 404. Zebrania Plenarnego KEP. Jak podkreśla bp Ważny, istotne jest, by ostateczny kształt dokumentu dotyczącego katechezy parafialnej był owocem rozeznania całego Episkopatu. Chodzi bowiem nie tyle o dokument, co o jego praktyczne wprowadzenie w życie wspólnoty i w duszpasterstwo. - Katecheza parafialna nie powinna być działaniem obok życia Kościoła, ale jego naturalną częścią - wpisaną w rytm duszpasterstwa i wspólną drogę całego Kościoła w Polsce - zwraca uwagę przewodniczący Zespołu. Zapowiada, że projekt katechezy parafialnej będzie wprowadzany stopniowo, niewykluczone, że już od września 2026 r.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
