W 33. rocznicę śmierci Sługi Bożego Jacka Krawczyka 1 czerwca br. bp Jan Wątroba odprawił Mszę św. w kościele Miłosierdzia Bożego w Palikówce. Eucharystię koncelebrowali: o. Andrzej Derdziuk OFM Cap., ks. Kazimierz Gawełda, ks. Stanisław Haręzga, ks. Mariusz Matuszewski i ks. Mateusz Rachwalski.
Na początku Liturgii ks. Kazimierz Gawełda, proboszcz parafii w Palikówce, podziękował biskupowi rzeszowskiemu i wszystkim obecnym w kościele za udział w obchodach 33. rocznicy śmierci Sługi Bożego Jacka Krawczyka. Homilię wygłosił o. Andrzej Derdziuk, który jest propagatorem postaci Jacka Krawczyka, głównie w środowisku Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II. Kaznodzieja przywołał m.in. te fragmenty zapisków Jacka, które zapraszają do refleksji nad swoim życiem i powołaniem. – Jacek Krawczyk jest przykładem człowieka, który był szczęśliwy i spełniony mimo doświadczenia choroby i cierpienia – podkreślił o. Derdziuk. Młodzieniec z Palikówki pragnął pięknego życia i świętości, o którą gorliwie się modlił. Jacek był jednocześnie przekonany, że Chrystus był z nim w każdej chwili życia. Ojciec Derdziuk zachęcił również, by intensywnie modlić się o łaski za przyczyną Sługi Bożego Jacka Krawczyka. Liturgię zakończyła procesja eucharystyczna z nabożeństwem ku czci Najświętszego Serca Pana Jezusa.
Zaprzysiężenie bp. Jana Wątroby, z prawej ks. Paweł Matuszewski – delegat biskupa
W Instytucie Teologiczno-Pastoralnym w Rzeszowie odbyła się 25 marca 2022 r. sesja otwarcia procesu beatyfikacyjnego sługi Bożego Jacka Krawczyka.
Przed sesją uczestnicy i goście odśpiewali w kaplicy Instytutu Teologiczno-Pastoralnego hymn do Ducha Świętego i odmówili część Liturgii Godzin – modlitwie przewodniczył bp Jan Wątroba.
Mędrzec Syrach (Ben Sira) pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w świecie, w którym judaizm styka się z kulturą grecką. Jego nauczanie broni odpowiedzialności człowieka. Odrzuca myślenie fatalistyczne. Fragment zaczyna się od prostego stwierdzenia, iż zachowanie przykazań pozostaje w zasięgu woli. Syrach opisuje wybór obrazem ognia i wody. To obrazy rzeczywiste, dotykalne, nie abstrakcyjne. Ręka wyciąga się ku temu, co człowiek wybiera. Potem pada para „życie i śmierć”. To nawiązanie do Pwt 30,15-20, gdzie Mojżesz stawia ludowi przed oczy dwie drogi. Syrach przenosi ten schemat na codzienność pojedynczej osoby. Wolność staje się wymagająca, bo prowadzi do konsekwencji. Autor natychmiast dopowiada, że Bóg widzi wszystko. W tekście pojawia się motyw „oczu Pana”, znany z literatury mądrościowej. Oznacza czujność Boga wobec czynów, słów i zamysłów. Ostatnie zdania są kluczowe dla biblijnej teologii zła. Bóg nie nakazuje grzeszyć i nie daje pozwolenia na występek. Grzech nie ma źródła w Bogu. Źródłem grzechu jest decyzja człowieka. Syrach w ten sposób broni świętości Boga i godności człowieka, który odpowiada za własne wybory.
W tym roku mija 800-lecie śmierci św. Franciszka. Z tej racji na widok publiczny zostaną wystawione doczesne szczątki Świętego. Od 1. do 5. niedzieli Wielkiego Postu znajdować się one będą w kościele dolnym bazyliki w Asyżu.
Aby w tym czasie móc pomodlić się przy relikwiach Biedaczyny, należy wcześniej się zarejestrować przez internet: sanfrancescovive.org. Podobnie, aby uczestniczyć w Eucharystii w kościele górnym.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
