W godzinach południowych ulicami Lubaczowa maszeruje Orszak Trzech Króli, a w godzinach wieczornych w parafialnym kościele św. Karola Boromeusza odbywa się świąteczny koncert muzyczny. Organizatorem pierwszego wydarzenia jest proboszcz konkatedralnej parafii ks. kan. Andrzej Stopyra, drugiego proboszcz papieskiej parafii ks. Roman Karpowicz. Koncert rozpoczął się występem Studio Piosenki i teatru „Lentylki”, zespołów działających w Miejskim Domu Kultury im. Aleksandra Sas-Bandrowskiego. Połączone zespoły liczące ok. 30. młodych artystów zaprezentowały program pełen świątecznej atmosfery i poezji, co wprowadziło publiczność w magiczny nastrój. Tę świąteczną atmosferę utrzymał zespół wokalno-instrumentalny parafii św. Karola Boromeusza programem „W krainie łagodności”. Zespół ten prowadzi rozkochany w muzyce proboszcz ks. Roman Karpowicz. Publiczności wraz ze swoim zespołem zaprezentował piękno muzyki, której brzmienie doskonale wpisuje się w atmosferę święta Trzech Króli.
W drugiej części koncertu wystąpił gość specjalny, międzynarodowy duet akordeonowy „Duo Accosphere” w składzie – Alena Budzinakova-Palus i Grzegorz Palus, którzy w swoim dorobku mają ok. dwieście koncertów w wielu krajach, zwycięstwa w międzynarodowych konkursach muzycznych, występy na prestiżowych festiwalach w filharmoniach oraz z towarzyszeniem orkiestr. Swoim występem w Lubaczowie potrafili zanurzyć słuchaczy w świecie dźwięków, które można wyczarować na akordeonie.
W niedzielę 12 stycznia w święto Chrztu Pańskiego, które kończy liturgiczny okres Bożego Narodzenia przedstawiciele Parafialnych Oddziałów Akcji Katolickiej z terenu diecezji przybyli do lubaczowskiej konkatedry na zaproszenie jej proboszcza ks. kan. Andrzeja Stopyry dziekana dekanatu lubaczowskiego i członków Parafialnego Oddziału Akcji Katolickiej, by wziąć udział w dorocznym spotkaniu opłatkowym.
Rozpoczęliśmy je Mszą św., której przewodniczył Diecezjalny Asystent Akcji Katolickiej ks. Krzysztof Świta proboszcz parafii św. Apostołów Piotra i Pawła w Łaszczowie w koncelebrze z ks. Andrzejem Stopyrą i ks. Michałem Koziołkiem. Nawiązując do święta Chrztu Pańskiego w kazaniu ks. Krzysztof Świta wskazał wielką rolę chrztu w życiu każdego człowieka oraz na wypływające konsekwencje i zobowiązania z faktu jego przyjęcia, zwłaszcza dla nas, jako ludzi wierzących i jednocześnie członków Akcji Katolickiej.
Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.
Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
