W uroczystości wzięli udział Polacy zamieszkujący w Niemczech, przedstawiciele władz: Landtagspräsident Nadrenii Północnej-Westfalii, Ministerpräsident tego landu, burmistrz Kolonii oraz Konsul Generalny Ukrainy w Düsseldorfie.
W homilii abp Grzegorz Ryś podjął trzy tematy: znaczenie posłuszeństwa i nieposłuszeństwa wobec Boga, pokusy, która może objawiać się w wielu wymiarach, a także Rychezy, jako matki i wychowawczyni swoich dzieci, ale i pokolenia polskiego, niemieckiego i ukraińskiego. – Matkę można poznać po dzieciach. To, co jest niewątpliwe, to że wszystkie źródła historyczne pokazują Rychezę jako tę, która miała wielki wpływ na wychowanie dzieci, ich edukację. To jest tym ciekawsze, że jej maż, Mieszko II, miał opinię najbardziej wykształconego władcy. Ojciec był niesłychanie wykształcony, ale wszystkie źródła mówią, że Kazimierza i Gertrudę wychowywała matka – mówił metropolita łódzki, opisując życie królowej. Metropolita łódzki uczestniczył w uroczystości na zaproszenie rektora Polskiej Misji Katolickiej w Niemczech, której siedziba obecnie znajduje się w Hanowerze. Powstała w I połowie XX wieku.
Rycheza była żoną Mieszka II, matką Kazimierza Odnowiciela. Starała się o odnowę struktur kościelnych oraz państwowych na terenie Polski po najazdach czeskich i wystąpieniach ludności ziem polskich wczesnofeudalnego okresu.
Kanał Polsat Rodzina zaprasza na specjalny pokaz serii dokumentalnej „Sekrety Wawelskiej Katedry”. Narratorem jest abp Grzegorz Ryś, metropolita łódzki. Pokaz odbędzie się w najbliższy poniedziałek 16 maja o godzinie 19:00 w Auditorium Maximum UJ. Wstęp wolny.
„Sekrety Wawelskiej Katedry” to seria dokumentalna przygotowana z wielkim rozmachem i dbałością o szczegóły. Prowadzącym jest abp Grzegorz Ryś – metropolita łódzki, popularny duszpasterz i historyk średniowiecza. Widzowie zobaczą m.in. bezcenne przedmioty i dokumenty z katedralnego skarbca oraz archiwum, które nie są dostępne dla zwiedzających.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
Na stanowisku wykopaliskowym Al-Deir w prowincji Sohag egipscy archeolodzy odkryli pozostałości dużego kompleksu klasztornego z czasów bizantyjskich. Według oficjalnych informacji, jest to największe znalezisko tego typu w regionie. Klasztor, zbudowany w całości z cegły mułowej, składał się z kilku prostokątnych budynków o wymiarach od 2,4 na 2,1 metra do 4,5 na 4,8 metra.
Budynki miały tynkowane ściany z wbudowanymi niszami, wewnątrz znajdowały się prostokątne sale, z których niektóre na wschodnich krańcach miały struktury apsydalne. Można je było prawdopodobnie zidentyfikować jako miejsca modlitwy i nabożeństw, poinformowała strona internetowa „La Brújula Verde”, powołując się na informacje z niemieckiej agencji katolickiej KNA, która zamieściła zdjęcia znalezisk. Do tych wspólnych pomieszczeń przylegały sklepione komnaty, prawdopodobnie wykorzystywane jako pojedyncze cele dla mnichów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
