Bliźniaczki w świętości

Benigna Cardoso da Silva (na zdjęciu) została wyniesiona do chwały ołtarzy w brazylijskim mieście Crato. Jej historia przypomina życie polskiej błogosławionej Karoliny Kózkówny. Obydwie w chwili śmierci były jeszcze dziewczynkami. Podobnie jak bł. Karolina w 1914 r., bł. Benigna w 1941 r. w wieku 13 lat, poniosła śmierć, broniąc się przed gwałtem. Jest symbolem godności kobiety i ikoną w walce z przemocą seksualną.

REPORTER
Broni decyzji

Mariana Mazzucato jest ekonomistką, wykłada w Londynie. 15 października została mianowana członkiem zwyczajnym Papieskiej Akademii Życia i rozpętała się burza. Obserwatorzy zarzucili jej, że jest zwolenniczką aborcji. Dowodem na to miały być cztery wpisy na Twitterze, w których krytycznie wypowiedziała się o niedawnym postanowieniu amerykańskiego Sądu Najwyższego o przeniesieniu na poziom stanowy decyzji ws. ochrony życia czy dopuszczania aborcji. Akademia zareagowała bardzo szybko. W stanowisku podkreślono, że kandydatura Mazzucato przeszła zwykłą procedurę konsultacji w krajowej konferencji biskupów, w Sekretariacie Stanu Stolicy Apostolskiej i w Kongregacji Nauki Wiary. Nie było sprzeciwów. Przewodniczący akademii abp Vincenzo Paglia potwierdził, że gremium jest za życiem, przeciw aborcji, przeciw eutanazji, ale również przeciw nierównościom społecznym, które godzą w życie. Na tym ostatnim polu Mazzucato jest ekspertką i dlatego została powołana. Powiedział też, że nie można oceniać czyichś poglądów na podstawie krótkich wpisów.

THE CATHOLIC WEEKLY
Pierwsza Msza św.

Kiedy odprawiono pierwszą w dziejach Australii Mszę św.? Źródła pisane wskazują na 22 maja 1803 r. Pewne jest, że Eucharystię odprawił wtedy irlandzki kapłan ks. James Dixon za zezwoleniem gubernatora Philipa Gidleya Kinga. Ksiądz Dixon został zesłany do Australii w 1798 r. Była to kara za udział w rebelii w Irlandii. Razem z nim zesłano jeszcze dwóch innych księży. Stąd przypuszczenie, że któryś z nich mógł sprawować Eucharystię przed 1803 r., na pewno potajemnie. Pod uwagę brana jest również obecność, przynajmniej u australijskich wybrzeży, dwóch kapłanów z Francji. Brali oni udział w ekspedycji naukowej La Pérouse’a w 1788 r. W tym przypadku jednak Msza św. była najprawdopodobniej sprawowana na jednej z dwóch fregat. Zasadą było – po przybyciu na nieznany teren – że w trosce o bezpieczeństwo Najświętszego Sakramentu nie przenoszono go na ląd. Jeden z francuskich księży Laurent Réceveur zmarł podczas tej ekspedycji i jako pierwszy duchowny katolicki został pochowany na australijskiej ziemi. To przy jego grobie rozwijał się katolicki kult na antypodach.

CNA
Kryzys w Kościele

W Hiszpanii odżyły stare spory. Madrycka uczelnia kościelna – Universidad CEU San Pablo zorganizowała spotkanie pn. „Madryt z Garabandal”. Dotyczyło ono wydarzeń, które miały miejsce w latach 1961-65 w wiosce San Sebastián de Garabandal. Uwagę przyciągały wtedy rzekome nadprzyrodzone wizje, których miała doświadczyć czwórka dzieci. Twierdziły one, że ukazują im się Matka Boża i św. Michał Archanioł. Kościół sceptycznie odniósł się do tego i po badaniach stwierdził, że nie ma w tych wydarzeniach nic nadnaturalnego.

AMERICA
Obawy księży

Najnowsze badanie przeprowadzone w USA wśród duchowieństwa – zarówno diecezjalnego, jak i zakonnego – pokazuje, że coraz więcej kapłanów czuje się wypalonych. Dotyczy to częściej księży diecezjalnych niż zakonnych i młodszych niż starszych. Blisko połowa uczestniczących w badaniu kapłanów wskazała, że doświadcza wypalenia w sprawowaniu kapłańskiej posługi. Problem nie jest nowy, pojawiał się już w poprzednich badaniach, ale nieco zmieniły się przyczyny. O ile wcześniej jako główne faktory wskazywano laicyzację, spadek liczby uczestników nabożeństw czy brak zaufania ze strony wiernych, tak teraz głównym powodem zniechęcenia jest obawa przed fałszywym oskarżeniem o skrzywdzenie nieletnich. Obawę tę potęguje przekonanie, że nie będą oni mieli wsparcia ze strony swojego biskupa i swojej diecezji. Uwagę zwraca również fakt, że wprowadzona polityka „zero tolerancji” dla sprawców przestępstw seksualnych sprawiła, iż zmieniło się postrzeganie biskupa przez jego księży. Są oni skłonni uważać go za biurokratę, a nie ojca.