Tradycją diecezjalnych odpustów w Skrzatuszu (diec. koszalińsko-kołobrzeska) jest wspólna modlitwa pielgrzymów z całej diecezji, parlamentarzystów, przedstawicieli grup duszpasterskich, stowarzyszeń, służb mundurowych oraz harcerzy i skautów. W uroczystościach odpustowych 18 września uczestniczyło tysiące wiernych. Mszy św. przewodniczył abp Stanisław Gądecki, przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski. Eucharystię koncelebrowali pasterze archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej: abp Andrzej Dzięga, bp Tadeusz Lityński, bp Henryk Wejman, biskup senior Paweł Socha, bp Edward Dajczak, biskup koadiutor Zbigniew Zieliński, bp Krzysztof Zadarko i biskup senior Paweł Cieślik.
Celebrans swoją homilię rozpoczął od rozważania tytułu Matki Bożej Bolesnej; odwołał się do proroctwa Symeona, a także słów Maryi wypowiedzianych podczas zwiastowania, w których wyraziła przyzwolenie na cały zbawczy plan Boga. Następnie hierarcha odniósł się do pół wieku istnienia diec. koszalińsko-kołobrzeskiej. Przypomniał historyczne okoliczności ustanowienia nowej organizacji kościelnej, a także wyjaśnił biblijne znaczenie roku jubileuszowego. Powiedział: – To powrót do pierwotnej godności dzieci Bożych. Oto istotne przesłanie, które niesie rok jubileuszu dla wszystkich mieszkańców świętującej diecezji. Zachęcał zgromadzonych: – Zamiast mówić o dokonaniach diecezji i jej historii lepiej zatrzymać się na tym, co w sensie odnowienia duchowego niesie wielki jubileusz.
Autorem koron jest znany twórca sztuki sakralnej Mariusz Drapikowski. Artysta podkreślił, że każdy element korony ma swoje metaforyczne znaczenie. Zostały wykonane z materiałów, które kojarzą się z naszą ojczyzną. Zastosowano bursztyn oraz kamienie szlachetne, m.in. szafiry, szmaragdy czy rubiny. W koronach, które wskazują na mękę i śmierć Chrystusa, znajdują się kwiaty symbolizujące życie i zmartwychwstanie.
Ta świątynia przypomina nam o wyjątkowości spotkania człowieka z Bogiem, a jednocześnie o duchowym wymiarze tego spotkania – zaznaczył bp Krzysztof Zadarko.
W koszalińskiej katedrze 25 października odbyły się uroczystości 40-lecia poświęcenia świątyni. Eucharystii przewodniczył biskup diecezji Zbigniew Zieliński, a homilię wygłosił biskup pomocniczy Krzysztof Zadarko. Podkreślił on m.in. rolę głównego kościoła w diecezji. – Katedra jest wyjątkowym miejscem, naznaczonym misją biskupa. To tutaj przewodniczy on liturgii i stąd naucza. Dlatego nazywamy tę świątynię matką wszystkich kościołów w diecezji – powiedział i wymienił najważniejsze liturgie w roku, m.in. Mszę krzyżma czy Triduum Paschalne. Dodał, że mury tej świątyni zostały pokropione wodą święconą, olej został wylany na ołtarz i na ściany, co ma uświadamiać, że ten dom ma tylko jeden cel: oddawanie chwały Bogu.
Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
Zmiany w archidiecezji wrocławskiej. Zespół wdrażający postanowienia synodu pracuje
2026-10-07 09:57
mat. pras
Tomasz Lewandowski
W wiosennych obradach plenarnych wziął udział także abp Józef Kupny
Program „Zaczyn”, nowe rady parafialne i diecezjalne, formacja, komunikacja, pomoc osobom w kryzysie bezdomności oraz duszpasterstwo młodzieży – to najważniejsze obszary prac zespołu wdrożeniowego postanowień Synodu Archidiecezji Wrocławskiej. Podczas spotkania przedstawiono stan realizacji poszczególnych projektów i najbliższe zadania.
Spotkanie rozpoczęło się od dzielenia słowem Bożym z Dz 4, 23-37. Bp Maciej Małyga, wrocławski biskup pomocnciczy przekazał uczestnikom wydane niedawno egzemplarze dokumentu końcowego synodu, materiały programu „Zaczyn” oraz zestawienia dotyczące prac poszczególnych zespołów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
