...zaledwie kilka kilometrów od miasta Murcja w Hiszpanii znajduje się posąg Chrystusa, którego najnowsza historia przybrała dramatyczne koleje losu? To 14-metrowa rzeźba autorstwa hiszpańskiego artysty Nicolása Martíneza, która od października 1951 r. wieńczy szczyt zamku Monteagudo. Twierdza powstała jeszcze w czasach panowania Maurów na Półwyspie Iberyjskim i pamięta wiele konfliktów, które targały tym obszarem w średniowieczu. Warownia była przez pewien czas rezydencją króla Alfonsa X Mądrego; monarcha ten zapisał się w dziejach Hiszpanii jako mecenas nauki i sztuki, był autorem pierwszego manuskryptu, w którym opisał grę w klasyczne szachy.
Zamek położony jest na imponującym skalnym występie, który wznosi się na wysokości 149 m n.p.m. Dominuje nad miastem i całym regionem Murcji. Warownia z czasem straciła swoje militarne znaczenie, a w 1931 r. – z racji roli, którą odegrała w dziejach regionu – została uznana za pomnik narodowy.
Po raz pierwszy posąg Chrystusa stanął na zamkowym wzgórzu w 1926 r., jednak 10 lat później, w czasie wojny domowej, uległ zniszczeniu, podobnie jak wiele innych obiektów sakralnych w tym trudnym dla Hiszpanii okresie. Obecny posąg wzniesiono dzięki determinacji i hojności okolicznych katolików.
Postać Chrystusa z Monteagudo dominuje nad Murcją i przypomina o katolickich korzeniach tego zakątka Hiszpanii. Pewnie dlatego posąg stał się solą w oku środowisk nieprzychylnych Kościołowi. W 2010 r. podjęto próbę jego usunięcia. Sprawa znalazła finał w Najwyższym Trybunale Sprawiedliwości w Madrycie. Sąd obronił pomnik, orzekając, że stanowi on część tradycji kulturowej Murcji. Podobnych ataków na obiekty sakralne w Hiszpanii jest znacznie więcej.
Już w prawie 30 miastach hiszpańskich trwają na ulicach i placach modlitwy różańcowe, których organizatorami i uczestnikami są głównie młodzi ludzie.
Autorzy inicjatywy “Różaniec za Hiszpanię” ogłosili, że modlitwy w miejscu publicznym odbywają się regularnie, zazwyczaj 12. dnia każdego miesiąca na terenie większości wspólnot autonomicznych kraju. Podkreślili, że różaniec organizowany jest zarówno na terenie dużych aglomeracji miejskich, jak Madryt, Walencja czy Malaga, jak też w mniejszych miejscowościach.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
W komunikacie z dnia 20 lutego br. arcybiskup metropolita częstochowski powiadomił, iż powołuje Niezależny Zespół Prawno-Historyczny w Archidiecezji Częstochowskiej, którego zadaniem będzie badanie archiwaliów oraz ocena podejmowanych w przeszłości działań wobec informacji o przestępstwach.
Zespół tworzony przez arcybiskupa metropolitę częstochowskiego ma być zespołem ekspertów, którzy w sposób profesjonalny dokonają badania zbiorów archiwalnych, przeanalizują podjęte wcześniej działania oraz przyjmą sygnały o ewentualnych krzywdach lub zaniedbaniach. Nie będzie żadną formą komisji śledczej lub trybunału, ale organem dokonującym kwerendy, obiektywnej oceny podjętych czynności lub ich zaniechania, a także opracowującym wytyczne co do koniecznych działań. Przedmiotem badań będą zarówno zarzuty o przestępstwa wobec nieletnich, ale także wobec dorosłych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
