Niedawno politycy otrzymali po raz pierwszy wyższe pensje, które zostały wprowadzone rozporządzeniem prezydenta. Przeczytałem również ostatnio, że średnia płaca w sektorze przedsiębiorstw była w lipcu o 8,7% wyższa niż rok wcześniej. Tak – wiem, że istnieją trzy rodzaje kłamstwa, a statystyka jest jednym z nich, daje to jednak pewien obraz sytuacji. Dowiedziałem się także, że pominięta we wzroście wynagrodzeń jest budżetówka, choć akurat w służbie cywilnej płaca wzrosła w ostatnich 6 latach o 36%, a w przyszłorocznym budżecie środki przeznaczone na wzrost wynagrodzeń w tym segmencie będą wynosiły 4,4%.
Zaznaczam, że nie przemawia przeze mnie zazdrość – staram się przed nią bronić, bo niczego nie daje. Piszę o pieniądzach w kontekście ostatniego listu abp. Stanisława Gądeckiego, który w związku z przygotowywanym tzw. Nowym Ładem upomniał się o księży. Jeśli planowane rozwiązania weszłyby w życie, księża należeliby do 10-procentowej grupy, która płaciłaby podatek większy o 7,75%. Sprawa ta dotyczy duszpasterzy, księży „z pierwszej linii”. Badaniami na temat ich uposażenia nie dysponuję, ale intuicja pozwala mi na stwierdzenie, że ewentualny wzrost kapłańskich uposażeń charakteryzuje się o wiele mniejszą dynamiką niż wzrost wynagrodzeń w kraju. Co zatem składa się na stałe wynagrodzenie parafialnego księdza? To, co ofiarują ludzie przy okazji zamawianej intencji Mszy św., datków z racji chrztu, ślubu lub pogrzebu. Taca „idzie” na kościół.
Przeciętna płaca w Polsce między 2005 a 2021 r. wzrosła o 123%. Założę się jednak, że wzrost ofiar na utrzymanie księży nie dorównuje tej dynamice. Nie piszę tego, by przekonać Państwa, że ofiary powinny być indeksowane. Robię to, by podziękować abp. Gądeckiemu za odważne ujęcie się za kapłanami. Bo jeżeli w tej reformie chodzi o to, by ludzie zarabiający więcej wzięli na siebie większą odpowiedzialność za wspólną kasę, to w przypadku tej grupy to się nie zgadza. Obecnie księża w Polsce – choć np. w czasie pandemii wspierali służbę zdrowia, kupowali dzieciom niepełnosprawnym komputery do nauki zdalnej itp. – nie należą do krezusów...
Sanktuarium w Lourdes okazało się za małe, by pomieścić wszystkich licealistów z regionu paryskiego, którzy chcieli wziąć udział w rozpoczętej wczoraj pielgrzymce Frat 2025. Gdyby bazylika św. Piusa X była większa, gdyby w Lourdes było więcej miejsc noclegowych, mogłoby przyjechać co najmniej 15 tys. samej młodzieży, a tak jest nas 13,5 tys., młodzieży i ich opiekunów – mówi ks. Gaultier de Chaillé organizator pielgrzymki. Dla porównania podaje, że w poprzednich edycjach Frat brało udział ok. 10 tys.
Szósta niedziela Wielkiego Postu nazywana jest Niedzielą Palmową, inaczej Niedzielą Męki Pańskiej. Rozpoczyna ona najważniejszy i najbardziej uroczysty okres w roku liturgicznym - Wielki Tydzień.
Liturgia Kościoła wspomina tego dnia uroczysty wjazd Pana Jezusa do Jerozolimy, o którym mówią wszyscy czterej Ewangeliści. Uroczyste Msze św. rozpoczynają się od obrzędu poświęcenia palm i procesji do kościoła. Zwyczaj święcenia palm pojawił się ok. VII w. na terenach dzisiejszej Francji. Z kolei procesja wzięła swój początek z Ziemi Świętej. To właśnie Kościół w Jerozolimie starał się bardzo dokładnie powtarzać wydarzenia z życia Pana Jezusa. W IV w. istniała już procesja z Betanii do Jerozolimy, co poświadcza Egeria (chrześcijańska pątniczka pochodzenia galijskiego lub hiszpańskiego). Autorka tekstu znanego jako Itinerarium Egeriae lub Peregrinatio Aetheriae ad loca sancta. Według jej wspomnień w Niedzielę Palmową patriarcha otoczony tłumem ludzi wsiadał na osiołka i wjeżdżał na nim do Świętego Miasta, zaś zgromadzeni wierni, witając go z radością, ścielili przed nim swoje płaszcze i palmy. Następnie wszyscy udawali się do bazyliki Zmartwychwstania (Anastasis), gdzie sprawowano uroczystą liturgię. Procesja ta rozpowszechniła się w całym Kościele. W Rzymie szósta niedziela Przygotowania Paschalnego początkowo była obchodzona wyłącznie jako Niedziela Męki Pańskiej, podczas której uroczyście śpiewano Pasję. Dopiero w IX w. do liturgii rzymskiej wszedł jerozolimski zwyczaj urządzenia procesji upamiętniającej wjazd Pana Jezusa do Jeruzalem. Z czasem jednak obie te tradycje połączyły się, dając liturgii Niedzieli Palmowej podwójny charakter (wjazd i pasja). Jednak w różnych Kościołach lokalnych procesje te przybierały rozmaite formy, np. biskup szedł pieszo lub jechał na oślęciu, niesiono ozdobiony palmami krzyż, księgę Ewangelii, a nawet i Najświętszy Sakrament. Pierwszą udokumentowaną wzmiankę o procesji w Niedzielę Palmową przekazuje nam Teodulf z Orleanu (+ 821). Niektóre przekazy podają też, że tego dnia biskupom przysługiwało prawo uwalniania więźniów.
Uroczystości przy Pomniku Ofiar Zbrodni Katyńskiej w parku im. J. Słowackiego we Wrocławiu
Druga część dolnośląskich i wrocławskich obchodów 85. rocznicy Zbrodni Katyńskiej odbyła się przy Pomniku Ofiar Zbrodni Katyńskiej w parku im. J. Słowackiego.
W programie znalazły się: przemówienia, modlitwa ekumeniczna, Apel Pamięci, salwa honorowa i złożenie wieńców oraz zniczy. Obecni byli przedstawiciele władz rządowych i samorządowych, przedstawiciele wojska, Policji, Straży Pożarnej, służb mundurowych, duchowieństwa, instytucji nauki i kultury, środowisk kresowych, sybirackich i kombatanckich.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
