Pani Aleksandro, jestem sama, nie założyłam rodziny, mam starych schorowanych rodziców. Mam piękne gospodarstwo, które ledwo utrzymaliśmy.
Jeździłam na pielgrzymki, uczestniczyłam w różnych wydarzeniach z życia Kościoła, żeby się modlić, a przy okazji kogoś poznać. Jeżeli to możliwe,
Pani Aleksandro, bardzo proszę, błagam, aby jak najszybciej opublikować moje ogłoszenie.
Pragnę kogoś poznać, mam 45 lat. Może dobry Bóg (do którego się modlę od najwcześniejszych lat o dobrego męża) pozwoli mi poznać jakiegoś wartościowego człowieka.
Krystyna
Jak widać, nie tylko samotni rolnicy poszukują swojej drugiej połowy, ale rolniczki także. Nie każdemu jest dane robić to za pośrednictwem telewizji.
Nie każdy ma taką odwagę, ale i nie każdy może sobie pozwolić na taką stratę czasu, który trzeba poświęcić na ciężką pracę w gospodarstwie.
A lata lecą i nagle robi się późno na miłość i rodzinę. Choć mawiają, że zawsze jest nadzieja, to im wcześniej, tym lepiej. Już w młodym wieku trzeba starać się budować swoje życie wspólnotowe. Może pomyślą o tym starsze pokolenia, które mają to już za sobą, by pomóc młodym w poznaniu się nie tylko do zabawy, ale i na wspólną przyszłość... Może trzeba coś komuś podpowiedzieć, wskazać jakiś kierunek, dać dobrą radę. A może nawet posłużyć czasem za swatkę lub swata?
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Ostatnio na portalu niedziela.pl pisaliśmy o projekcie "Global Rosary". To strona internetowa oraz aplikacja mobilna, której celem jest budowanie żywej, międzynarodowej wspólnoty modlitwy różańcowej. Jedyna taka aplikacja na świecie. Twórcą projektu jest Polak - Marek Gacek. Dziś pytamy pana Marka nie tylko o szczegóły tej inicjatywy, ale również o świadectwo wiary.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
