Reklama

Historia

Pamięci Zofii Kossak

Z inicjatywy senatora Artura Warzochy zostaną zorganizowane konferencja i wystawa upamiętniające Zofię Kossak, znaną jako Kossak-Szczucka i Kossak-Szatkowska. Wydarzenie odbędzie się w dniach 24-25 kwietnia br. w Senacie RP oraz 30 kwietnia – w Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie

Niedziela Ogólnopolska 7/2018, str. 23

[ TEMATY ]

rocznica

Wikipedia.com

Zofia Kossak, 1933 r.

Zofia Kossak, 1933 r.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W ten sposób zostanie uhonorowana Zofia Kossak – wybitna pisarka i działaczka katolicka, która w czasie okupacji była współzałożycielką dwóch tajnych organizacji: Frontu Odrodzenia Polski oraz Rady Pomocy Żydom „Żegota”.

Zofia Kossak pochodziła ze słynnej rodziny Kossaków, była spokrewniona z malarzami: Juliuszem, Wojciechem i Jerzym Kossakami oraz z poetką Marią Pawlikowską-Jasnorzewską. Studiowała malarstwo w Warszawie i Genewie, a po zamążpójściu zamieszkała na Wołyniu. Traumatyczne przeżycia z 1917 r. – krwawe walki i najazd bolszewicki spisała w książce pt. „Pożoga”. Później zamieszkała w Górkach Wielkich na Podbeskidziu. W 1939 r. przeniosła się do Warszawy, gdzie zaangażowała się w działalność konspiracyjną, charytatywną i ratowanie ludności żydowskiej. Aresztowana przez gestapo, znalazła się w obozie w Auschwitz, skąd przewieziono ją na Pawiak w Warszawie. Została uwolniona tuż przed wybuchem Powstania Warszawskiego, w którym wzięła udział.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Jak wielu ludzi kultury po upadku powstania schroniła się razem z córką Anną w Częstochowie. Tutaj Zofia Kossak pisała książkę „Z otchłani” i jednocześnie podjęła starania o wznowienie Tygodnika Katolickiego „Niedziela”, który nie ukazywał się w okresie okupacji. W lutym 1945 r. zwróciła się do biskupa częstochowskiego Teodora Kubiny z propozycją pomocy przy wznowieniu „Niedzieli”. Ksiądz Biskup przyjął tę inicjatywę i wkrótce powołał ks. Antoniego Marchewkę na stanowisko redaktora naczelnego tygodnika. Zofia Kossak-Szatkowska zajęła się wraz z ks. Marchewką organizowaniem redakcji i zaczęła publikować swoje teksty na łamach „Niedzieli”. Pierwszy numer pisma po wznowieniu ukazał się z datą 8 kwietnia 1945 r. Ta wybitna pisarka wchodziła też w skład zespołu redakcyjnego. Z tymczasowego mieszkania na plebanii parafii pw. św. Barbary w Częstochowie Zofia Kossak razem z córką chodziły codziennie na poranną Mszę św. przed Cudownym Obrazem Matki Bożej Częstochowskiej na Jasnej Górze. Wspomnienia z pobytu w Częstochowie znajdziemy w książce Anny Szatkowskiej – córki pisarki pt. „Był dom...”. Okres pobytu pisarki w Częstochowie przywołuje również w swoich wspomnieniach ks. Marchewka. Tom zatytułowany „Nadejdzie kiedyś dzień wolności” został wydany w serii Biblioteka „Niedzieli”.

Zofia Kossak znalazła się następnie na emigracji, gdzie utrzymywała się, pracując fizycznie. Po powrocie do kraju zamieszkała ponownie w Górkach Wielkich. Zmarła 9 kwietnia 1968 r. Jest odznaczona medalem Sprawiedliwy wśród Narodów Świata.

W Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie odbyło się 24 stycznia 2018 r. spotkanie Komitetu Naukowego, który przygotowuje konferencję poświęconą Zofii Kossak. Wzięli w nim udział m.in.: rektor uczelni dr hab. Anna Wypych-Gawrońska – profesor AJD, przewodniczący senackiej Komisji Kultury i Środków Przekazu sen. Jerzy Fedorowicz, sen. prof. Jan Żaryn, poseł na Sejm RP i prezes Zarządu Okręgu PiS w Częstochowie Szymon Giżyński, wnuczka pisarki Anna Fenby Taylor oraz kierownik Muzeum Zofii Kossak w Górkach Wielkich Diana Pieczonka-Giec.

– Pomysł zorganizowania konferencji towarzyszył mi od kilku lat, a okrągła rocznica śmierci pisarki wydawała się ku temu znakomitą okazją. Twórczość Zofii Kossak, jej bogaty dorobek literacki, a przede wszystkim uniwersalne przesłanie, które niesie jej literatura dla cywilizacji chrześcijańskiej, narodu polskiego, Europy, a nawet narodów świata, nakłada na elity polityczne i społeczne w Polsce, które czują się odpowiedzialne za losy Polski i Polaków, obowiązek podjęcia tych wszystkich aspektów na nowo – powiedział sen. Artur Warzocha.

2018-02-14 10:25

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W oczekiwaniu na beatyfikację o. Tomaszka

Niedziela bielsko-żywiecka 21/2015, str. 1

[ TEMATY ]

rocznica

Archiwum Prowincji Franciszkano´w

O. Michał Tomaszek z Łe?kawicy be?dzie pierwszym błogosławionym z Żywiecczyzny

O. Michał Tomaszek z Łe?kawicy be?dzie pierwszym błogosławionym z Żywiecczyzny
Mszą św. sprawowaną w parafialnym kościele w Łękawicy rozpoczęły się 23 maja uroczystości związane z 28. rocznicą święceń o. Michała Tomaszka, franciszkanina zamordowanego w peruwiańskim Pariacoto razem ze współbratem o. Zbigniewem Strzałkowskim. – Uroczystości mają na celu przybliżenie wiernym tej wyjątkowej postaci wywodzącej się spośród nas, która oddała swe życie za wiarę – tłumaczą organizatorzy.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Czy chrześcijanin powinien popierać zbrodnie?

2026-05-29 21:00

[ TEMATY ]

chrześcijanin

zbrodnia

Adobe Stock

W debatach o religii regularnie powraca zarzut, że Biblia zawiera opisy przemocy, wojen i okrutnych wyroków, a więc chrześcijaństwo miałoby otwierać drogę do usprawiedliwiania zbrodni. Problem jest jednak znacznie bardziej złożony. Pytanie nie dotyczy wyłącznie starożytnych opisów wojennych, lecz także tego, czy człowiek wierzący może kiedykolwiek poprzeć przemoc, terror lub mord w imię Boga, ideologii czy „wyższego dobra”. Odpowiedź chrześcijańska wymaga spokojnego spojrzenia zarówno na całą Biblię, jak i na moralne przesłanie Ewangelii.

Jak wyjaśnia ks. dr Adrian Mętel, biblista i teolog Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, pytanie o to, czy chrześcijanin może popierać zbrodnie, wydaje się mieć odpowiedź oczywistą: nie. Trudność zaczyna się jednak wtedy, gdy czytelnik otwiera Stary Testament i widzi wojny Izraela, klątwę na Amaleka, zdobycie Jerycha albo nakazy wytępienia ludów Kanaanu (por. Pwt 7,1-5; 20,16-18; Joz 6; 1 Sm 15). Czy Biblia nie tylko opisuje przemoc, ale także ją nakazuje? A jeśli naród wybrany dopuszcza się czynów, które dzisiejszy język moralny nazwie zbrodniami, czy nie osłabia to przykazania: „Nie zabijaj” (Wj 20,13; Pwt 5,17)?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję