Reklama

Polska

100 pytań do bp. Grzegorza Rysia

W niedzielny wieczór odbyła się kolejna edycja spotkania „100 pytań do biskupa Grzegorza Rysia”. Wydarzenia, organizowane przez Duszpasterstwo Akademickie „U Brata”, odbyło się w parafii św. Brata Alberta w Krakowie.

[ TEMATY ]

abp Grzegorz Ryś

Radosław Janeczko

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Spotkanie rozpoczęło pytanie o to, jak rozumieć bojaźń Bożą. Odpowiadając bp Ryś powiedział, że jest to postawa człowieka, którego Pan Bóg do czegoś powołuje, a człowiek ma pełną świadomość swojej odpowiedzialności, że wchodzi w pewną rzeczywistość, która go przerasta. „To coś zupełnie innego niż strach. Bojaźń Boża łączy się z radością zrozumienia swojego zadania życiowego” – podkreślił.

Szczególnie interesujące okazało się pytanie o czczenie relikwii świętych w kontekście bałwochwalstwa. Hierarcha odpowiedział, że spotkanie z Bogiem dla człowieka wymaga konkretu – tu takim znakiem są właśnie relikwie. Uznał, że niezmiernie ważna jest gradacja – trzeba pamiętać, że kult świętych jest tylko kultem pośredników między Bogiem i ludźmi.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

W rozważaniu na temat relikwii świętych biskup przestrzegł przed krytykowaniem ludzi, dla których czczenie relikwii jest niezmiernie ważne, żeby „nie zdeptać człowieka we wrażliwości jego duszy”. Przywołał przykład spotkania z kard. Stanisławem Dziwiszem, który z wielkim szacunkiem i czcią pokazał mu ampułki z krwią Jana Pawła II. „Jak widzisz z bliska taką pobożność, to w życiu Ci nie przyjdzie do głowy, żeby to podważać” – wyznał.

Reklama

W czasie wieczoru padło także pytanie o to dlaczego Kościół uważa, że życie seksualne jest mało ważne w małżeństwie. „Kościół uważa, że życie seksualne jest hiperważne, ultraważne w małżeństwie” – podkreślił bp Ryś. Stwierdził, że Kościół uważa seksualność człowieka w rodzinie za szczególne dobro – przeciwstawia się jednak jej banalnemu traktowaniu, które jest powszechnie obecne. Odniósł się do słynnego wykładu kard. Waltera Kaspera, który wykazał, że obecny sposób patrzenia na seks spowodował, że została zabita miłość erotyczna, a została tylko erotyka.

Kontynuując rozważania w tym temacie hierarcha podkreślił, że Kościół traktuje współżycie w małżeństwie jako „ostateczny wyraz oddania się przez ciało jako dar drugiemu człowiekowi” i istotne jest to, że dzieje się to w małżeństwie, w którym człowiek powierza się „na zawsze, na każdą sytuację, na przepadłe”. Wszystkim wątpiącym biskup polecił przeczytanie „Mężczyzną i niewiastą stworzył ich” św. Jana Pawła II.

Poruszono także kwestię modlitwy o uzdrowienie i pewnych wątpliwości, które pojawiają się w tym zakresie. Bp Ryś uznał, że jest to niezmiernie ważna forma modlitwy, jednak nie każdy musi ją praktykować, w zależności od doświadczenia i wrażliwości. Wyraził jednak pewne obawy z uwagi na fakt dużej popularyzacji takich nabożeństw przy jednoczesnym pomijaniu sakramentu pokuty. Zapowiedział, że niebawem ukaże się specjalny dokument w tej sprawie Konferencji Episkopatu Polski.

Poza przytoczonymi szerzej pytaniami bp Ryś odpowiadał studentom także na wątpliwości odnośnie m.in. wartości wspólnoty, sposobu tworzenia przekładów biblijnych, homoseksualizmu, jako grzechu czy powiązania między religijnością a pracą naukową.

Bp Grzegorz Ryś jest biskupem pomocniczym archidiecezji krakowskiej. Przewodniczy Zespołowi ds. Nowej Ewangelizacji przy Komisji Duszpasterstwa Episkopatu Polski i diecezjalnemu Sekretariatowi ds. Nowej Ewangelizacji. Przed biskupią nominacją pełnił funkcję rektora krakowskiego seminarium.

2014-10-27 11:37

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Abp Ryś: czy wszystko to, co mam, rzeczywiście mi się należy?

[ TEMATY ]

abp Grzegorz Ryś

homilia

ks. Paweł Kłys

- Czy wszystko to, co mam, rzeczywiście mi się należy? Czy czasem nie mam pretensji do rzeczy, do których nie mam prawa? Czy nie domagam się chwały przynależnej tylko Bogu? – pytał arcybiskup Grzegorz podczas porannej Mszy świętej celebrowanej dziś rano w kaplicy domu biskupiego.

W homilii odwołując się do postaci św. Faustyny i jej mistycznego doświadczenia łódzki pasterz powiedział – Faustyna zobaczyła ludzi będących w Kościele, którzy pozornie zabiegają o chwałę Boga, ale tak naprawdę zabiegają o swoją chwałę. Domagają się chwały dla siebie, choć mówią o chwale Bożej. Faustyna mówi o tym tak: to będzie rzeczywiście straszne zobaczyć to, na sądzie Bożym. Miałem gębę pełną przywoływania chwały Bożej, a chodziło mnie. – strasznym jest kraść dary Boże – mówi Faustyna w Dzienniczku. Zabierasz Bogu coś, co jest Jego własnością. Jemu należy się chwała. Ale ja chciałbym się przy tym ogrzać, coś z tego mieć. Człowiek, który to w końcu oddaje – bo doświadcza, że nie ma prawa – jest kimś, kto się narodził z Ducha Świętego. To Duch Święty sprawa w człowieku, że jest zdolny oddawać chwałę wyłącznie Jezusowi Chrystusowi. – zaznaczył hierarcha.
CZYTAJ DALEJ

Komunikat diecezji włocławskiej w związku z pojawiającymi się nadużyciami muzycznymi w świątyniach

2026-01-11 10:50

[ TEMATY ]

muzyka kościelna

diecezja włocławska

Diecezja włocławska

W związku z pojawiającymi się nadużyciami muzycznymi zgłaszanymi do Diecezjalnej Komisji ds. Muzyki Kościelnej przypominamy kilka kwestii związanych z tą tematyką. Za wszystkie sprawy związane z muzyką w świątyni odpowiada proboszcz / administrator parafii z pomocą wikariuszy i organisty. W razie wątpliwości zawsze może zwrócić się do komisji - czytamy na stronie diecezji włocławskiej.

Szczególnej uwagi wymaga repertuar i sposób wykonywania muzyki podczas liturgii zawarcia sakramentu małżeństwa. Wartą polecenia praktyką jest informowanie narzeczonych o zasadach dotyczących muzyki kościelnej już podczas ustalania daty ślubu, by nie zostać postawionym w niekomfortowej sytuacji tuż przed uroczystością.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję