Reklama

Felietony

Podwójnie okradzeni

Niemiecka prasa nie pozostawia złudzeń. „Trudno o bardziej cyniczne podejście” – pisze Süddeutsche Zeitung, komentując spotkanie Friedricha Merza z Donaldem Tuskiem. I rzeczywiście, trudno o lepsze słowo niż właśnie cynizm, gdy po raz kolejny Polacy słyszą z Berlina pełne współczucia formułki, a zaraz potem – pustkę. Ani deklaracji, ani kwot, ani nawet pozorów powagi wobec największej w Europie ofiary II wojny światowej.

[ TEMATY ]

felieton

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Tym bardziej bolesne jest to, że w tej pustce zaczyna się odbijać nasz własny rząd. Jeszcze przed wyborami Koalicja Obywatelska wspólnie z PiS popierała sejmową uchwałę o dochodzeniu zadośćuczynienia za niemieckie zbrodnie. Uchwałę jednoznaczną: Polska nie zrzekła się roszczeń, straty wyniosły biliony, a odpowiedzialność Niemiec pozostaje nieprzedawniona – moralnie, historycznie, politycznie. Wtedy Tusk i jego ludzie głosili to samo, co Mularczyk i Kaczyński. Dziś tamte deklaracje wiszą w próżni, jakby należały do innej epoki i innych polityków.

Wolty premiera

Po przejęciu władzy Donald Tusk natychmiast skopiował niemieckie stanowisko, że „sprawa jest zamknięta”. W Berlinie brzmiało to jak powtórzenie gotowej notatki – żadnej własnej narracji, żadnej próby podjęcia sporu, żadnej odwagi. Gdy dodać do tego słynne „z jakiej paki” z okresu kampanii parlamentarnej, w odpowiedzi na pytanie o odszkodowania, w Polsce wielu ludziom trzęsą się ręce. Bo dla setek tysięcy rodzin to nie abstrakcja. To ich ojcowie zamęczeni w obozach, ich dziadkowie rozstrzeliwani na ulicach, ich dzieciństwo zniszczone traumą i biedą. Oni mają prawo pytać. I mają prawo oczekiwać. Z „takiej paki”, że zbrodnia ma sprawcę – i ofiarę.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

A Niemcy? Niezmiennie prowadzą swoją konsekwentną politykę: odwlekać, rozmywać, odsyłać do historii, a przy okazji odwracać role. Gdy pełnomocnik rządu RFN mówi, że Polska i Niemcy „będą wysyłać sobie nawzajem rachunki”, to nie jest lapsus. To wyraz myślenia, w którym niemiecka odpowiedzialność za okupację staje się tylko jednym z „elementów skomplikowanej historii”. Gdy ambasador w Warszawie drwi z polskiego raportu o stratach, a rząd milczy – to sygnał, że Berlin nie widzi powodu, by traktować Polskę jak partnera, który zna własną wartość.

Jeszcze bardziej przygnębiający jest kontrast między deklaracjami a praktyką. Tusk obiecywał, że chociaż reparacji nie będzie, to przynajmniej zadba o odszkodowania dla żyjących ofiar. Minął rok. Każde kolejne spotkanie z niemieckimi kanclerzami – najpierw Scholzem, teraz Merzem – to te same uprzejme uśmiechy, te same okrągłe słowa, te same „porozmawiamy”. A w tym czasie umierają ostatni ludzie, którzy widzieli wojnę na własne oczy. Oni nie potrzebują ciepłych słów na konferencjach. Potrzebują decyzji.

Niemcy nie zapłacili Polsce ani ułamka tego, co przez dekady transferowali do Rosji, finansując – pośrednio, ale realnie – jej wojny i imperialne ambicje. To fakt, nie opinia. Tylko uparci politycy, uzbrojeni w konsekwencję i bezkompromisowość, byli w stanie wtedy przed niemiecko-rosyjskimi dealami ostrzegać, a dziś przypominać światu o skali polskich strat z II wojny światowej. Dziś ta polityka została odłożona na półkę, a w jej miejsce pojawiła się naiwna opowieść o tym, że Berlin sam z siebie okaże skruchę. Co najmniej dziecinne i niepoważne. Doświadczenie i historia pokazują nam dobitnie, że Niemcy szanują tylko partnerów, którzy szanują sami siebie.

Reklama

Najbardziej wyrazistym symbolem obecnego stanu rzeczy jest ten krótki kadr – Merz uśmiechnięty od ucha do ucha półtorej minuty po deklaracji Tuska, że Polska sama zapłaci ofiarom Niemiec. Czyli de facto zostaniemy podwójnie oszwabieni. Ten uśmiech to nie uprzejmość. To satysfakcja człowieka, który wie, że nic w tej sprawie nie musi robić. Że polski premier już wcześniej powiedział, iż „nie ma sumy pieniędzy, która mogłaby zrekompensować niemieckie zbrodnie”, więc między nimi „nie ma sporu”.

Nie ma sporu tylko tam, gdzie jedna strona rezygnuje. A rezygnując, rezygnuje też z godności własnego państwa. I to jest w tej historii najbardziej dotkliwe. Nie to, że Niemcy konsekwentnie odmawiają. Ale że polski rząd ustawiany jest w roli tego, który nawet nie próbuje.

„Z jakiej paki”

Na koniec słowo do tego kuriozalnego okrzyku, który w Bytomiu w 2023 r. wzniósł premier do obywatela, który pytał: „To panu przeszkadza, że Polska dostałaby reparacje?” i przywołał losy swojej rodziny – wyjazdy do Francji, Niemiec, a także krzywdę, jaką wyrządziła najbliższym II wojna światowa. Mama mężczyzny wraz z rodzicami wróciła po wojnie do Polski. – Te co do Francji wróciły, one dostały reparacje, wszystko, a ona w Polsce nie dostała. To co? My jesteśmy jakimś gorszym gatunkiem? – pytał mieszkaniec. – Pan w ogóle z jakiej paki miałby dostać reparacje wojenne? Panie – coburzył się w odpowiedzi obecny premier, wtedy lider opozycji.

Ja panu odpowiem, panie premierze i będzie trochę osobiście. Mój pradziadek trafił do niemieckiego obozu za ukrywanie Żydów i tam zginął. Dzień śmierci: drugi dzień świąt Bożego Narodzenia. Jako przyczynę zgonu w zaświadczeniu wpisano - standardowo, jak w przypadku więźniów nieżydowskich - „niewydolność serca”. Córka tego człowieka, moja babcia jako mała, 7-letnia dziewczynka stała się sierotą. Sama widziała rozstrzelanie 102 Polaków przed kamienicą obok obecnego ronda Dmowskiego w Warszawie. Rodzina straciła ojca, trauma do końca życia, straty finansowe to tylko część, którą można wyliczyć, a jest to jedna z miliona polskich rodzin, które realnie na wojnie straciły, a dziś słyszą od Tuska wściekłe „Z jakiej paki” albo uległe, w obecności niemieckiego kanclerza my to sobie sami zapłacimy.

To niewygodna prawda i bez zadośćuczynienia nie sposób o tym nie przypominać, że Niemcy wzbogacili się na wojnie. Na kradzieżach, złocie i wszelkich dobrach, które z naszego kraju trafiły do nich. Dziś Niemcy są największą gospodarką w Europie pod względem produktu krajowego brutto, a ich bogactwo w dużej mierze ocieka polską krwią, obywateli polskiego i żydowskiego pochodzenia.

2025-12-03 08:00

Oceń: +8 -2

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Trzecia światowa w kawałkach?

Niedziela szczecińsko-kamieńska 42/2024, str. VI

[ TEMATY ]

felieton

Leszek Wątróbski

Przemysław Fenrych

Przemysław Fenrych

Wojny w świecie, konflikty u nas – różny kaliber, istota ta sama. Zróbmy coś z tym!

Wyobraź sobie pokój” – pod takim hasłem w dniach 22-24 września 2024 r. odbyło się Międzynarodowe Spotkanie Pokoju zorganizowane przez Wspólnotę Sant’Egidio. Podczas tej konferencji padła informacja (wypowiedział ją anglikański arcybiskup Canterbury Justin Welby), że obecnie w świecie toczy się równocześnie 56 otwartych konfliktów zbrojnych. Arcybiskup powołał się na informacje ONZ, ale zdaje się, że ta liczba jest nazbyt optymistyczna (jeśli można użyć takiego słowa w kontekście wojny). Międzynarodowy Instytut Studiów Strategicznych opublikował analizę, w której pisze o 183 (! ) konfliktach zbrojnych, które toczą się obecnie w świecie, a cierpi w nich coraz bardziej ludność cywilna. 183 wojny! Siedzę sobie spokojnie w moim pokoju, patrzę przez okno na wyzłocone jesiennym słońcem liście, wieje spokojny wiaterek, a tylko troszkę dalej, a przecież ciągle blisko mnie w zglobalizowanym świecie niemal dwie setki wojen z morzem cierpienia w każdej! We wszystkich artykułach na ten temat na pierwszym miejscu wymienia się trwającą już trzeci rok w środku Europy wojnę w Ukrainie napadniętej przez Federację Rosyjską. Zaraz potem Bliski Wschód, a w nim od dawna Syria i Irak, a od roku wojna Izraela z Hamasem w Strefie Gazy ostatnio „wzbogacona” o wojnę z Hezbollahem w Libanie. Do tego bliskowschodniego wojennego teatru dodać jeszcze trzeba krwawe starcia w Jemenie. Tuż obok wojny afrykańskie: w Etiopii, Somalii, Sudanie, a w innych afrykańskich krajach (Kongo, Niger) walki trwają ustawicznie z przerażającym procederem wciągania dzieci w zabijanie. W Indochinach mamy wojnę domową w Birmie (dziś Mjanma) i wojnę między Azerbejdżanem i Armenią o Górny Karabach… Dodatkowo przerażające jest to, że niemal każda z tych lokalnych na razie wojen może się rozlać szeroko, może się przerodzić w konflikt światowy z bezpośrednim udziałem mocarstw dysponujących bronią masowego rażenia. Rację ma papież Franciszek, który już od kilku lat mówi, że Trzecia Wojna Światowa już trwa, tyle, że w kawałkach. Na razie…? I czy to, że „tylko” w kawałkach jest jakąś pociechą dla tych, którzy już teraz z powodu wojny giną, cierpią, tracą majątek, są zmuszeni uciekać z własnych domów? Jaka na tę sytuację powinna być nasza odpowiedź, ludzi i społeczeństw cieszących się obecnie spokojem, bezpieczeństwem i choćby względną zasobnością? Czyli także nas, Polaków?
CZYTAJ DALEJ

Droga prowadzi przez cichość, miłosierdzie i wytrwałość

2026-01-12 12:10

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Sofoniasz przemawia w Jerozolimie za panowania Jozjasza (So 1,1). W tle stoi „dzień Pana”, czas sądu, który obnaża pychę i przemoc. W tej księdze padają twarde słowa o tych, którzy czują się bezpieczni dzięki pozycji i bogactwu. Na tym tle wybrzmiewa wezwanie skierowane do małych.
CZYTAJ DALEJ

Nowe sanktuarium inauguruje działalność. To najdalej wysunięty na północ kościół w Polsce

2026-02-01 09:46

[ TEMATY ]

Kościół

inauguracja

nowe sanktuarium

najdalej wysunięty

Parafia pw. św. Ignacego Loyoli i św. Andrzeja Boboli

Nowe sanktuarium zainaugurowało działalność

Nowe sanktuarium zainaugurowało działalność

Kościół pod wezwaniem św. Ignacego Loyoli i św. Andrzeja Boboli w Jastrzębiej Górze, prowadzony przez oo. jezuitów, 4 stycznia został ustanowiony sanktuarium przez metropolitę gdańskiego abp. Tadeusza Wojdę. W sobotę, 31 stycznia nastąpiła oficjalna inauguracja działalności sanktuarium.

Podziel się cytatem - zauważył w homilii o. Bogusław Steczek SJ, który przewodniczył Mszy św. inaugurującej działalność sanktuarium św. Ignacego w Jastrzębiej Górze. Imię zakonne, które przyjął Inigo Lopez de Loyola, czyli Ignacy, pochodzi od słowa „płomień”. Okazało się ono prorocze, bo ten święty był dla wielu osób jak ogień, który rozjaśnia, ogrzewa, pociesza i prowadzi. Bycie „płomieniem” dla ludzi pogrążonych w ciemnościach, błędach i smutku to także zadanie wszystkich nas, wierzących w Chrystusa - zauważył kaznodzieja.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję